裴石镇黄氏家族三大支系，分别为中坝黄氏、麻柳黄氏、长兴黄氏，其中尤以长兴黄氏最为显赫，有清一代文武庠生、贤臣孝妇，英杰辈出，成为南溪五大家族之一，亦为南溪东门首屈一指的世家大族。长兴黄氏家族自清雍正己酉（1729）由湖南迁川，至今已历300年。乾隆二十五年（1761），黄同伦首次修谱，同治年间再次翻刻，举人黄昌述进行增添。20世纪40年代，水清镇黄先难第三次增修，1986年黄先湛等再次对族谱进行翻刻增添。数次修谱，延续至今，脉络清晰，黄氏家族的发展历程历历在目，为我们了解黄氏家族历史演变及家训家风提供了生动素材。
黄氏一族原籍江西太和，始祖为黄峭，字献瑞，宋大中祥符元年（1008）进士，官江夏太守，妻官、吴、郑，生21子，为江夏望族。其中，吴氏生七子，第三子为黄宁，居汀州府宁化县石壁村。黄峭第八代孙黄俊淑，字仪一，由岁贡授贵竹县令，明洪武五年（1372），始迁湖南武冈长塘，妻曾氏，生七子。黄俊淑为湖南黄氏开基一世祖。黄万七，系黄俊淑第七子，字信述，教谕，妻向氏，生祖亨、祖利、祖贞、祖元四子。
黄祖元八世孙黄同宝，妻曾氏，生二子迪文、迪尧。黄迪文，妻文氏，生昌楚、昌甫二子。黄昌楚，字明林，亡于湖南，妻关氏随子迁川，落业遂宁黄毛沟，生全忠、全孝二子。黄昌甫亦迁川。黄迪文后裔遍布遂宁。黄迪尧，妻张氏、翟氏，生昌德、昌政二子。
以上是裴石黄氏迁川前的世系，前八代主要居住于福建、广东，八代以后迁居湖南武冈州。黄峭第21代孙黄昌德迁入裴石，成为裴石黄氏开基祖。
黄昌德，字得禄，葬象鼻嘴，妻刘氏，生全彬、全性、全柱、全梁四子，后发展为四大房，去世后葬穆家屋基。其后裔主要分布在裴石及江安的水清镇。黄氏家族在清代，名列文武庠生、监生者众多，家族成员习武强身、读书致仕，黄氏媳妇、女儿亦毫不逊色，向以孝德节操受到政府褒奖。
取得文武功名者主要有：黄进臣，黄昌德五世孙，字正伦，号在朝，清乾隆辛未年（1771）生于裴石铺，卒于道光十一年（1831）。其父黄宝训去世时，进臣年仅5岁，其母邓氏躬亲抚养，后辛卯得中黄甲，圣朝累聘未就，赠公以孝廉方正。妻高氏，生永亨、永孚、永超三子。黄进臣墓前有一联云：辛卯中，辛卯终，花甲全度惟此老；必得名，必得寿，古稀一旬竟随翁。其第三子黄永超，字茂，生于嘉庆丙辰年（1796），南溪武庠生。黄永久，系黄昌德六世孙，黄进臣之兄进忠之子，为南溪庠生。
黄进桂，黄昌德五世孙，南溪武生，技艺过人，妻管氏，生永馨、永胜、永茂三子。其孙黄沐端，永胜次子，列武庠，名腾高。黄沐南，黄永胜三子，列武庠，名腾蛟。
黄沐泽，黄昌德七世孙，黄永耀长子，南溪恩贡生。妻罗氏，生先庚、先灼（文生）、先寅、先华四子。公号□武，同治庚午年（1870）南溪县赠以“重游泮水”匾。其三子黄先寅，字晓亭，南溪廪生。
黄昌斗，乃黄迪恩之子，葬四川江安县大湾，与裴石黄昌德为同十代祖。其曾孙黄进业为江安文生，黄进飏为监生，黄进植为监生，黄进爕为南溪文生，尤以黄进烰为最，其为江安廪生，在泸州遇考文衡悬牌，进烰文冠七属，名重一时。
以孝德闻世者主要有：黄邓氏，系黄宝训之妻，黄进忠、黄进臣之母。黄宝训，字六韬，甲辰年（1784）生于裴石铺，卒于丙子年（1816），享年34岁。是时长子黄进忠仅5岁，次子黄进臣仅2龄，孤儿寡母，“白发在堂，黄口在室”，处境维艰。但邓氏效法欧阳修之母，守节自持，上奉高堂尽孝，下育幼子尽职。及二子读书成年，进忠列为监生，进臣得中科举，黄氏一门丕振家声，全赖邓氏苦节勤育、教子有方之功。嘉庆乙亥年（1815年）十月廿一日，黄邓氏去世，寿享古稀。经上奏朝廷，皇帝恩准修建节寿牌坊，旌表其德。嘉庆二十一年（1816年）六月十二，石质墓坊及两根望柱告竣。从此，此处精美的石雕艺术和动人的传奇故事传遍四方，千古流芳。
黄傅氏，黄永祜之妻。黄永祜，生于乾隆丙午年（1786），卒于嘉庆癸酉年（1813），年仅29岁，妻傅氏，戒名净圆，生于乾隆甲辰年（1784），生子沐宵。黄永祜去世时，沐宵年幼，傅氏立志抚孤，咸丰时年间，朝廷采访节孝，贾县令将傅氏苦守冰霜节操之事向朝廷做了详细汇报，朝廷回文允许修建节孝坊。现在江安县东阁坊上就是傅氏的节孝坊。叙州府官员又赠以“奉旨旌表”“节孝”两个匾额于黄氏族门厅之内。傅氏卒于同治己巳年（1869），享寿75岁，葬菜园头。
黄进梅，黄昌德五世孙，生于乾隆丙子年（1756），妻刘氏，生子永芳，妻余氏，生三子：永宜、永宣、永安。黄进梅乃南溪乡耆，素行好善，翁县令曾赠其匾额赞其“敦行不怠”，道光二年（1822）去世，享年76岁。
黄董氏，黄永安之妻。黄永安系黄进梅第四子，生于嘉庆辛未年（1811），卒于道光十九年（1839），年仅28岁。其妻董氏，生于嘉庆庚午年（1810），生一子沐元，立志抚孤，咸丰癸丑年（1853）受皇恩旌表节孝诰封，督宪赠其两块节孝匾额。
黄宋氏，黄先华之妻。黄先华乃黄文中第四子，业儒，早卒。妻宋氏，婚后未及一年，黄先华去世，宋氏苦守节操，既能善事翁姑，又能和睦妯娌，抚育一子长大成人。
黄贤英，黄汉辅孙女，黄宝瑛之女，黄贤英许配张姓，未及婚配，张姓去世，黄贤英觉得一生命苦，于是对母亲起誓说，愿守贞节一生，乞求父母不再让将她许配他人。父母同意后将仰天窝二分田地，作为她的生活费用。后来黄贤英病逝，享年七十余岁。县里的民众见她贞烈，将她的神主迎入南溪县禹王宫，供后人祭祀。
黄氏家族历来重视族谱的修撰和家风的传承。雍正己酉年（1729），黄昌述迁川落业，乾隆二十五（1760），鉴于黄氏家族至明末兵燹，累叶茂隆，迁徙西蜀者多，子孙蕃衍，难识世系。祖上流传族谱，百不存一，且年代久远，损毁严重等情况。黄昌述迁川时曾携来湖南旧谱，立志将迁川的黄氏子孙世系续上，因刚到四川，勤于稼穑，其志未能实现，后来黄氏家族迁川者越来越多。族叔黄甲泰先写了一部分，为修谱奠定基础。在黄甲泰的激励下，黄昌述不辞辛苦，辗转各地，访问族人，夙夜梳理、分析各支系情况，并对照老谱进行修订，就像泰山蜿蜒无尽，河水曲折无穷。一日没有完成，一日不敢懈怠。终于在乾隆二十七年（1762）12月，历时三个春秋，迁川后的第一部《黄氏族谱》编修告竣。盛世修谱，是家族大事，本谱将黄峭派下迁川子孙情况一一进行梳理记载，可谓四川黄氏家族情况的最全面的记录者，为庆祝这一盛世，黄昌述邀请了汉州儒学廪生员曹远著、四川成都府署汉州沈督捕、四川成都府汉州驻防李把总、四川成都府新都县驻防蔡把总等地方名人为之赋诗，庆祝族谱修纂成功，成为一时之佳话。
本次修谱，同为主纂的黄全猷鉴于黄氏家族自江西太和迁湖南武冈州，已三百余年，子孙繁衍，或远或近，星居不一，近年来迁居四川者，亦复不少，由于没有统一的字派，各支自行排行导致诸多舛错。因此本次修谱，确定了“庆肇系俊万，祖宗仕必定；真良均同迪，昌全汉宝进；永沐先人泽，长开奕世祥；位中含泰运，佑后绍书香；佐国功名远，宜家性道光；金声宏治化，玉树映华堂”六十代字派。
黄氏家族修谱传统一脉相承，在改革开放初期的1986年，刚刚退休在家的黄先湛，放弃享受天伦之乐，毅然接受族人之邀，参加了1986年裴石铺清明大会。淳朴的宗亲，暖心的话语，勾起了三十多年前参加祭祖大会的内心记忆，他写道：“三十多年前的今天，仍然记得。热气腾腾慎终追远的扫墓大会，欢聚一堂，畅所欲言，亲切可亲”。参加祭祖大会，让他心中激动不已，但询其祖先事迹，族人略知一二，三十年来，族人面不相识，语言相斗，班次忘怀，各种混乱状态业已出现。他迫切万分，为了使族人互相了解“先有祖宗，然后有我自己”的人生道理。他走访黄氏宗亲，搜集残存的族谱，走访的过程也是对祖先和家族认知的过程。由于族谱残缺不全，必须彻底清理，他下定决心在古稀有生之年，为族人作出有益的贡献，重新修订族谱。为此他多次奔走于崎岖山路，登门拜访族人。在黄栋梁、黄敬全、黄泽炳、黄卿全、黄文学、黄人龙、黄长云、黄学明等的协助下，终于修订成功。
族谱修订成功后，从六盘水市返南溪探亲的黄人照，看到族谱，写下了一篇序言，高度赞扬了黄先湛修谱的意义及为族人作出的重大贡献，同时，他还认为“修家史与修地方史一样重要，它是我们的整个民族史社会史的组成部分，对地方对家族有影响的人和事，作客观的记载和评说，是为后人稽实祖宗的重要史料”。并特别赞扬了族谱编修者突破了以往重男轻女的旧观念，将“娶进、嫁出的女性子孙的建树列入族谱”。最后还深情地叮嘱后人：“每逢怀念祖先，拜谒陵墓的清明佳节之时，要全族房中之通达者，不忘教诲激励族人助俭致富，为国为民族有献身精神，交流建设四化的心得和体会，让族人与国家社会一道前进，永葆旺族之资”。
通过一代代修谱人的坚持和执着，他们守护和传承着家族文化，并使之与时代精神相契合。将个人的品行同整个家族、社会、国家联系在一起，体现出个人修养的重要性，从而也可以看出黄家对后世子孙塑造良好家风的重视程度。这也许是黄氏家族历经三百余年，人才辈出，名列南溪五大家族之一的血脉密码吧！