何谓水陆画？
水陆画
是伴随佛教水陆法会
而产生并发展起来的
宗教文化遗产
它的图像内容
主要依据水陆仪轨
及民俗信仰绘制而成
shuǐ
水
lù
陆
huà
画
寺院在举行水陆法会时都要悬挂一种宗教画，这就是水陆画。它是水陆法会上供奉的宗教人物画，悬挂于法会内坛，其上绘有十方诸佛菩萨圣贤及六道众生的形象，代表法会所邀请的对象。
水陆画中的圣凡形象主要有
| 诸佛 |
佛意译为觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。
| 菩萨 |
巴利文 Bodhisatto 的音译“菩提萨埵（拼音：duǒ）”的简称， 梵文是Bodhisattva， “菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”（一切有感情的众生），全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。除了一般菩萨外，还有像观音、地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ ，梵文是 Mahāsattva，中文译音是摩诃萨，又意译为“大士、圣士、开士”等名称。
| 大威德明王 |
“大威德”泛指具有大威德的菩萨，“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德”。“明王”是佛菩萨的化身，是为了教化贪婪、愚昧的众生而示现的忿怒威猛相；是以佛菩萨的智慧之光明，破除众生愚痴烦恼之业障，故称明王。通常明王的形象是面相丰满，大怒，双眼如炬，头发蓬立赤黄色。以虎皮为衣，骷髅头为饰，各有三面，每面都由三只眼睛，出现六臂或八臂，全身站立呈现舞姿，各有日轮圆光及宝座。他们不同特征主要是以各自头顶戴的佛、菩萨，手持的法器及座骑来区别化身。
| 罗汉 |
罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
| 诸神 |
包含了道教、儒教以及中国民间信仰的神灵形象。
| 六道四生一切有情精魂众 |
天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，是众生根据自己的善恶行为，于现在所处的和死后将去的六种轮回转生的趋向、归趣。四生是众生出生的四种方式：1卵生：从卵壳而生，如禽类；2胎生：从母胎而生，如人及动物；3湿生：(因缘生)从湿气而生，如蚊虫；4化生：无折依托，借业力而生。如天神、恶鬼及地狱道众生。画面上以各界各类生物聚集而行的表现手法，代指一切六道四生。
| 往古儒流贤士丹青撰文众 |
画中有的戴青色软巾垂脚蹼头，身穿圆领学士衣，有的身背瑶琴，有的身背宝剑，他们分别表现的是文人学士中的琴棋妙手和撰文作家、此书画艺人等儒流贤士。
|往古顾典婢奴弃离妻子孤魂众 |
反映古代封建社会生活的世俗画。
水陆画不仅是宗教美术的集大成者，也是了解和研究古代社会风俗、生产生活、世态百相的一座宝库。
资料参考来源于网络 / 图文搜集：普俊居士
印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：“水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种”。
水陆法会，供养一切众生，普渡一切众生，使之消多生之灾、保多生之平安、度脱恶道、离苦得乐、趣入佛道。是真正冥阳两利的大法会。
凡参加者，获十种功德利益：一者先亡超升;二者阖家平安;三者诸佛欢喜;四者菩萨护持;五者龙天赐福;六者远离疾苦;七者生意兴隆;八者夜梦吉祥;九者身心安康;十者临终见佛。
鸿山寺谨择于
2019年
5月19日至25日
（己亥年四月十五至二十一）
举办“首届水陆大斋胜会”
法会盛大 因缘殊胜
欢迎十方檀越善信
光临法筵 同沾法喜
随愿所成 功德无量
南无阿弥陀佛！