在佛教经典中我们经常能看到这样一个词“忏悔”，如普贤菩萨曾说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。

《华严经》也云：“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦灭。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。

那么，我们为什么要忏悔？每个人都需要忏悔吗？又该如何去忏悔呢？

■  谁需要忏悔

可能有人会问，是否我们每一个人都需要去忏悔呢？是的。俗话说：人非圣贤，孰能无过。我们每个人都会犯错，在日常生活中，我们很容易被五欲六尘所迷惑，从而做下错事。

即使当下没有犯错，但谁又能确保自己的心每时每刻都能不起恶念呢？谁又能确保累劫以来，我们没有因“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒的侵害而造下过种种恶业呢？

事实上，不仅我们凡夫会犯错，觉悟的菩萨们在过去无量劫中，也会因为种种贪嗔痴而造作诸恶业，因此普贤菩萨说：“我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”

因此，不论善恶圣凡，不论地狱人间，乃至等觉菩萨，都需要时时忏悔自己从前造作的恶业。

■  为何要忏悔

无量劫中，我们一直沉迷于财、色、名、食、睡的五欲当中而不能自拔，又在贪、嗔、痴、慢、疑的五毒之中造作下种种恶业。这些恶业就像一颗颗种子，会随着时间的积累，一点点发芽、长大，如果不加以铲除，最终会成为我们修行的障碍，让我们无法成就。

梦参老和尚曾开示：“我们修的时候，证不到果，苦功下得不少，不能成就，这是什么原因呢？业还没忏清净之故。”

就像一件洁白的衣物上，沾染了尘埃和污垢，如果得不到及时的清洗，只会越来越脏，最终不能再穿了。我们的业障就好像毒药一样，而我们的身心，正如一个盛装着毒药的瓶子。我们要用它来装甘露，就必须先把瓶子里的毒药倒出来，然后清洗干净，要不然装再多的甘露，最终也会变为毒药。

而忏悔，便是在清除我们心灵上的污垢。所以忏悔是我们修行的起点，我们修行要从忏悔开始，从消业障入手，最终成就，走向解脱。

■  如何去忏悔

忏悔具体是什么意思？所谓“忏悔”，忏者，忏其前愆，就是忏除过去所犯的过错、恶业；悔者，悔其后过，就是对自己从前所犯的过错，悔悟觉悟后，改过自新，保证永不再犯。因此，忏悔，只需两步：首先认识到自己过去的错误，并忏除这些过错，然后对过往的错误升起悔过之心，发愿以后绝不再犯。

忏悔最重要的是心诚，从自己的本心出发，在内心生起真切的追悔之心，具有惭愧心、羞耻心，一心一意要消除业障，改过向新，誓不再犯。

佛门中忏悔的方式有多种，其中，拜忏是较为普遍的一种，借着拜忏的仪式在佛菩萨面前，至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号，由佛菩萨的慈悲摄受，发露自己过去的罪业，并发愿改过。

历代高僧大德都极为重视忏悔和拜忏，《金光明经》中说：“千劫所造无边业，一次作忏亦得净。”拜忏不仅是一种重要的自我修行，也会因为至诚的忏悔，使过去造下的罪业转化或减轻。

三千佛洪名宝忏

三千佛忏又名三劫三千佛忏

三劫意指过去、现在、未来

经云：“礼佛一拜，福增无量

念佛一声，罪灭恒沙”

三千佛忏的殊胜之处在于

我们礼诵赞叹了

娑婆世界过去庄严劫

现在贤劫及未来星宿劫中

每劫出现的各一千尊佛的名字

千佛忏是忏除罪业

及修行止观的上好法门

诵佛礼忏具有无量功德

释迦牟尼佛曾亲口宣说

过去、现在、未来三千佛洪名

为苦海大舟航，火宅甘露王

虔诚礼拜三千佛忏

借佛、法、僧三宝的慈悲加持

可以消除宿世业障、增长福慧

为拜忏者及家人祈福消灾

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愿消三障诸烦恼

愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除

世世常行菩萨道

编辑 | 千江

图片 | 网络、晓峰、儒文

责编 | 慧弘

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