作者：赵崎老师

《增广贤文》里有一句话叫 “知人知面不知心，画虎画皮难画骨”。

所以说我们真正要学国学的话，我们不单单要知道它的皮，更要知道它的骨头。好了，那我们现在知道，如果我们把《论语》学完了，把《唐诗》也背出来了，那只能说明我们知道了国学的知识，对吧？好多书我把它看完了，我学国学了吗？学又没学。

那怎样去鉴定呢？这个才是真正学国学要注意的，因为有很多很多国学的书，所以我们要一定要知道庄子的这句话 ：

“吾生也，有涯，而知也，无涯”，小时候老师拿这句话教育我们要努力学习，因为“吾生也有涯，而知也无涯”，知识是没有涯的，好好学习。

然后庄子这句话并没有说完，他只是停了一下，换一口气继续说，“以有涯随无涯，殆已！”，殆是失败、完蛋、错的意思。

这句话怎么理解？以有涯的生命，去追逐无涯的知识，那你完蛋了。

庄子千年前就警告了我们，对不对？我不管是查这个典故、查那个典故，我把三藏十二部都查完，完蛋！为什么？因为我们在玩老虎的皮还是摸老虎的骨头？

皮，知道这个非常重要。所以我们在这里要好好的上这门课，为什么呢？

因为我们不单单吸收知识，我们要在知识里面，要知道“一个东西”，这个东西知道了以后，我们哪怕只看一本书，就能够称自己学了国学；这个东西不知道，哪怕看一堆书，我们也只是书虫。这是一个什么东西呢？

其实在古代来讲，就是我们一直说的：学东西要“以道统术”。术是什么？术就是很多的技能，很多的知识拼接起来的东西。但是很多零零碎碎，需要有一个东西去统摄它，这个东西称为“道”。

那就是我们一直讲的，要“启思维而开智慧”。我们现在看到了，真正的国学，真正的意义，它到底是在于它的知识，还是在于它是知识背后凝结起来的一个叫做什么？思维，国学的思维。

真正的教育叫什么？耶鲁的一位校长说，如果我们这个学校把孩子教出来都是知道技能的，那我们是失败的，我们要教孩子一个什么？思维方式。

这也是我在任何我的书上都会写到什么？慧启心性。这是四个很抽象的字，国学之弘扬，非仅为知识之传播，更在于智慧之启发。

就是思维，一定要启发这个思维，有了这个思维启发，活着的人写一本书就是国学的书。如果没有这个思维，哪怕书名叫《国学》，但那根本不是国学的书，因为没有真正统摄的国学的思想，国学的思维。

（摘录自赵崎老师《阴阳五行》课程实录）