越王井

陈典松

广州应元路的西段在古代叫做清泉街，现在其北则还有一条清泉横巷，其得名于这里有一口清泉井，因这口井相传是两千多年前的南越王赵佗所凿，因而又叫越王井，此井现在还保留着，在今广东省科学馆内。关于这口井，历史上曾经发生过很多事，在广州的历代帝王都对此井特别的钟爱。据说南越王赵佗因长期饮用这口井的水，身体肌肤保养很好，视力听觉到老都没有衰减，活到了一百多岁。五代十国时期的南汉王曾册封这口井为“玉龙泉”，而且规定专作皇帝御用，清朝初年，尚可喜被清朝封为平南王，驻守广州，尚可喜为了独享井中之水，竟然在井的四周派兵把守，不让普通百姓前往取饮。广州的地方官历来也很重视这口井，他们有的借用官府的权威将井据为自己独享，也有的出于对古井的好奇而采取一些保护措施，当然也有一些官员让这口井为老百姓服务，发挥其更广泛的作用。

  保留到今天的越王井外观

宋朝有一个叫丁伯桂的番禺县县令，为人正直,清正濂明，特别关心老百姓的疾苦，他常对自己的幕僚说：“做官，我最反对那些做了事一定要别人看得见的想法，自古以来，搞大型工程有几多是普通老百姓能享受得到的？老百姓的要求其实很简单，要的就是安居乐业，希望生活在安定、公平的社会环境里。”所以对生活在社会基层的草根阶段特别关注。他的一位师爷曾经问他：“丁大人，别人做官，不是修桥、铺路，就是筑围塘，建庙宇，那样做，不仅可以让上级官员看到政绩，还可以留名千古啊，到时候，别人一提到某处地方就会提到做事的人，可是你却不把主要精力放在这方面，整天跑乡村，看里巷，蝇然为老百姓做了不少实事，但上级官员看不到，百姓后代人不知道，这样合算吗？”

丁柏桂说：“我知道你说的是事实，可是，你要知道，事关民生无小事，有些工程做起来确实能表现当官者的政绩，可那是用老百姓的民脂民膏垒起来的政绩，但我不能为政绩而当官，老百姓更渴望的是当官的人关心他们的人生和冷暖，对于这一点，我有亲身感受，想当初未中举人授官之前，我也是百姓一个，而且家境贫寒，几任官在广州搞了多少工程，但那些与我有关吗，他们搞完工程升官了，我的生活还是没改善。现在我自己做了官，我不能忘本啊。百姓需要的是生活，是公平正义和生活环境，我多考虑一些民生问题，上面的官不一定看得到，百姓的子孙不一定会记得，但我最主要是要对得起自己的良心。常言道：人同此心，心同此理。当官的要常常把自己与百姓进行换位思考，那种心境是很不一样的。”

有一次到丁县令来到越王井边视察，看到老百姓排着长队在井边取水，有时几个人同时往井里放盛水的容器，因为老百姓的取水器大多是陶制品，有时不免相互碰坏，态度好一点的还可以相互谅解，有的心情不好的人则因取水时发生碰撞而相互争执，甚至引起纠纷。丁伯桂颇生感慨，觉得自己作为老百姓的父母官，理应为老百姓做点好事，于是亲自主持修缮了这口井，并且为了有效地保护井水和给百姓取水带来方便，用一块凿有九个孔眼的一块大石覆盖在井口之上，使九个汲水用的水罂可以同时从井眼处取水。后来有一天，县令丁伯桂到井边了解民情，看到一个驼背老太婆在井边打水，打了好久才在同来井边打水的一个青年的帮助下打到一灌水，然后一步一步慢慢提走，丁伯桂叫手下一个人前去帮老人提水，他自己走到老人跟前问：“老人家，这么大年龄为什么不在家休息，让子女来提水？”老人家说：“唉呀，先生，我一个孤老太，哪有什么子女，有子女就好了。”丁伯桂一听，感到非常的吃惊，于是回到县衙，让人对生活在县城里的孤寡老人进行一次全面了解，并要求各处里正（相当于现在的街道）安排好他们的生活。此事在民间传开，老百姓都纷纷称颂丁县令确实不愧为百姓的父母官。

关于这口清泉还有一个很有些神秘色彩的传说，清初有一个大学问家叫屈大均在《广东新语》所载，有一个人曾把一只酒杯投入这口清泉井内，有意思的是，这只杯子几天后，竟然在石门水面上浮出来，一个船夫打鱼时看到这只杯子，好奇地将这只杯子掏起，当初投杯入越王井的人见到这只从石门水上掏起的酒杯，感到非常的震惊，此事一传十，十传百，于是石门通越王井的传说在广州广泛传开。这虽然是一个神话传说，但据有关人士分析，如果广州是岩溶地貌，有地下水存在的话，这种可能性也不是不存在的。清泉街上的越王井现在作为一个历史遗迹保存在现在的广东省科学馆内，但这口井留下的历史传说却留在了人们的记忆中。当年丁县令为百姓做实事的事迹也在广州民间千年传颂。