姑山寺原名白泉古寺，坐落在九江濂溪区姑塘镇，庐山东麓、鄱阳湖之滨，原九江海关姑塘分关处旁，背倚炮台山，面临鄱阳湖，始建于东晋年间，距今已有1700多年的历史。
现任住持释如云法师于2016年，应姑山寺前任住持慧生法师邀请来到此地，与慧生法师一同开始了重建建姑山寺的伟大发心。师父初到此地便被这里厚重的历史气息所吸引，引发了法师关于人间沧海桑田，兴衰荣辱不过弹指的感叹。
如云法师亦就此下定决心，此生要使此菩萨灵应之宝古刹重兴往日之辉，用佛法弘化一方，教化世人向善精进。
然而这样一座矗立了千年的古寺，如今却都还没有一座大雄宝殿，所以无论多么艰苦，多么困难，师父们也想要坚持下去，发心要为姑山寺兴建一座大雄宝殿！
佛说，持之以恒，先历经苦难，而后修得正果。释如云法师说他心中的大雄宝殿，并不一定需要金碧辉煌，只为一生摆渡，能把每一位有缘人送予佛的身前。
（师父率领僧众修缮寺院基础设施）
这些年为了寺庙建设和修缮，寺院师父和护持义工们耗尽了积蓄，把所有的身心都投了进去。所以祈愿每一位信佛礼佛之人，每一位心存着善念之人，释放属于自己的那份慈悲，捐一份善款，或是前来上一炷香，添一份香油，帮助师父早日完成建设大雄宝殿的夙愿。
（师父们为寺院修建山路）
地处偏僻的姑山寺一无鼎盛的香火，二无便利的往来，承受千百年风霜雨雪的庙宇也处处都要修整，以前雨季时山上的积水也非常容易引发危险。当释如云法师刚来姑山寺时，进出寺院只有一条沿着鄱阳湖的小径，一到雨季就没有办法出入。
是故为了这座千年古寺的发展，也为了防火、排涝，保护佛法在此地的延续宏传，这些年来，师父们一砖一瓦的开始了寺院的维护和修缮。
法师们先是率领众多护法居士多次修整寺院山路，保证大家能正常出行。而后又建起了姑山寺800多米长的寺院围墙，用以防火。接着又铺设了防洪用的排水管，以及加固了寺院的地基。
法师和护持居士们在整个过程中都付出了极大的努力，才使如今这姑山寺能够恢复昔日荣光，长久屹立在鄱阳湖边。
几经风雨，几历兴衰，从明清的烟霞冉冉到如今的人和政通，姑山寺于山间见证了一段漫长而又灿烂的岁月，也见证了寺院师父们的辛苦卓绝，以及为佛法弘扬而不放弃的坚守和慈悲。
从师父口中可以得知，历史上的姑山寺其实非常有名。
相传公元1363年7月，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖决战，朱元璋兵败靠岸躲进了娘娘庙，等陈友谅追到庙门前，发现庙门敞开，大门全部被蜘蛛网封住，根本不像有人进去过的样子，于是没有派兵搜查而是离开继续向前追赶。
朱元璋侥幸躲过此劫，便猜想庙门前的蜘蛛网定是娘娘施法所结来保护自己，为了感谢娘娘救命之恩，朱元璋在应天称帝后，兴修娘娘庙，并把娘娘亭后的那口塘赐名“姑塘”，白泉寺此次赐名“姑山寺”。
也正因如此，当地便有许多人都说这娘娘显圣其实就是观音菩萨化身消灾，娘娘就是观音菩萨的慈悲化现，极其殊胜，功德十分的巨大。
从此姑山寺便因娘娘显圣观音化身，而香火越发旺盛，特别是来娘娘亭求子，求姻缘的都特别的灵验，与敬拜观音菩萨的功德正是不谋而合。
姑山寺里所包含的，不仅仅是师父所想看到的未来，还住着的是许许多多人心中的愿，住着许许多多人心里的佛。可能时光会流逝，岁月会更迭，但是姑山寺依旧会屹立于山间，屹立于湖畔，一天天，暮鼓晨钟，在一片静好的光阴里，露出一份荣辱不惊的笑意。
师父简衣素行，在他身上，能看见山间老者最为朴素的那一面。
这一年，师父讲经念佛之余，一直在为寺院的建设而奔波，用极为有限的资金重修了娘娘亭和堤坝，以保证前来礼佛香客们的安全。但由于还有许许多多的建筑未能建设，所以师父也只能更加节食，用自己的大毅力去完成当初许下的宏愿。
本师释迦牟尼佛在《广戒经》中：“所谓实福者，有大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首。”
修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。观世音菩萨化身班玛思德上师云：“为僧众建经堂时，谁背一筐土，等同一筐金。”供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。
“三宝门中福好求，一文种下万文收！”三宝是我们积累资粮最殊胜之大福田，衷心希望具大悲心的有缘善信发心共建寺院者，为圆满六度万行，护持佛法，广种福田。
生死是无常的，现在我们有幸遇到种植福田的机缘，也许是此生的唯一机会。若真正发心供养，则不需苦行，将会得到今生乃至生生世世的利益！
所以，再次祈请十方各界的善男信女，即是为了弘扬佛教的伟业，也是为完成师父心中的大愿，不妨善心小悯，布些善款，了点善意，帮助姑山寺建设出更为美好的明天，让更多的人能获得这份难得可贵的信仰。
普为出资者功德回向：
愿以此功德 莊严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
一切出资者 建寺护庙者 现眷咸安乐 先亡获超生
风雨长调顺 人民悉安康 法界诸含识 同登无上道