编者按：一代高僧佛源老和尚的事迹经常被人津津乐道，比如动不动就对徒弟加以棒喝，甚至有时会“拳打脚踢”，然而弟子们都非常感激师父，这是为什么？其中有哪些禅机？让我们来领略一下这位禅门大德的铮铮铁骨和接引后人的“奇”招：
棒喝接引学人的老和尚
在禅门中，古代祖师常用“棒喝”接引学人破迷开悟，宗风严峻，常令现代人瞠目结舌。
今天就让我们通过一位高僧在生活中的行持小事，参悟一下其中的玄机。
这位高僧是虚云老和尚的法脉嫡传弟子——佛源老和尚，虚老于云门丈室六祖真身前传其云门宗法，赐名妙心，为云门宗第十三世法脉传人。
佛源老和尚日常行持
好！
有老居士向佛源老和尚投诉：“师父，我儿媳妇不好。”
佛源老和尚说：“好！”
老居士认真道：“师父，我儿媳妇是真的不好啊！”
佛源老和尚高声说：“好！！”
不为杀生，只为晒谷
南方天气潮，陈谷生虫，库头师请示源公。
佛源老和尚说：“赶紧拿出去晒呀！”
库头：“我怕杀生……”
佛源老和尚喝道：“难道你晒谷就是为了杀生？”
无我人众生
某寺方丈前来礼佛源老和尚。
佛源老和尚曰：“做方丈，弘法利生好啊！”
方丈：“惭愧，老和尚，其实我没有度众生的观念。”
佛源老和尚把拐杖一跺：“哼！哪里没有观念，根本就目中无人！”
禅门毒招——“不留情见”
一次，下课回丈室，老和尚正托着盘子在给居士派糖果。
见我（侍者）归来，便问：“搞么来？（干什么去了？）”
“上课，拜《法华经》回来。”
老和尚大吼：“拜什么拜？不会跟人家结缘呀！恒顺众生就是恭敬诸佛菩萨嘛！”
吼完操起盘子向我就是一扔，“当、当、当……”盘子掉到地上，两边颤抖，糖果撒了一地。
再看旁边的居士，早已吓得脸色苍白……
佛源老和尚年轻时候的德相
禅门奇招——“直指人心！”
早餐后，一帮居士来丈室见老和尚。老和尚刚坐好，居士们就齐刷刷地给老和尚顶礼。
老和尚怒骂：“拜什么拜？想拜死我呀？”吓得居士们不敢拜了。
“供养老和尚。”领头的居士让大家一个个拿利是（红包）供养老和尚。
老和尚用面巾纸擦了擦嘴，笑呵呵地说：“这么客气干什么？一切现成的，你们个个都是‘多宝如来’哦！”
禅门狠招——“瞬雷神掌”
二〇〇六年八月底，佛源老和尚不慎被电动车压倒，右腿摔断，到广州协和医院开刀将骨头接好。
回云门疗养期间，半夜老和尚叫“刀口痛”，我（侍者）给他揉腿。
老和尚问：“看到刀口没有？”
我（侍者）看着裤子傻呵呵地说：“老和尚，隔着裤子怎么看得到？”
“怎么看不到？蠢东西！”
“啪——”
我还没反应过来，只觉得脸上一阵火辣辣的！
上乞佛法 下乞众生
有小乞丐见源公，曰：“老和尚，给我一块钱。”
佛源老和尚睁大眼睛，慈悲地看了他一会，伸出两个指头：“你给我两块钱！”
虽然大家都知道老和尚禅风严峻，在他面前总是如履薄冰，但是人们还纷纷求他验证自己的境界深浅。
批居士注的《坛经》
有一居士注解了《坛经》，洋洋洒洒百万言，请老和尚作序。老和尚稍看了一下，在上面题了一首诗：“一部坛经字已多，百来万字墨成河。如知心里无余物，月白风清唱赞歌。
没法说
有僧欲与佛源老和尚祝生，佛源老和尚说：“你不祝可能还好，一祝就把我祝死了，你那么多人来拜我，一下就把我拜死啦！哈哈！为什么老和尚不喜欢祝生日，他从不搞这个名堂。你看某师身体多好，把生日一祝就给祝死了，呵呵！”
僧：“他们说传记出得太早也不好，写可以写，但不能出，一发出去缘分马上就成熟了，本来要度很多众生的，给很有信心的众生一下就到位了。”
佛源老和尚：“传就不能自己作，传是要死了才能作，你有什么作呢？你有什么境界？你有什么传可作呢？你有什么东西给人家作呢？还不是吹牛皮、讲假话？！真的呢！你说我有什么东西给别人作呢？没有嘛！没得讲的。”
僧：“有的东西说不出来，写的都是有水分的。”
佛源老和尚：“没法说。
根机！
晚上，老和尚自言自语：“世上的人想当官，想发财，出家人想修行，想坐禅开悟。”
侍者乘机问：“师父，云门寺有没有开悟的人？”
老和尚略顿了一下说：“我怎么知道！”
侍者换了个话题：“师父，以前的祖师们在问答中，说得不好就掀禅床，那是怎么回事啊？”
老和尚说：“那是当时的风格，还有棒喝，打骂的方式。”
侍者问：“那怎么现在没有了呢？现在又用什么方式接引人呢？”
老和尚沉默了一会，很严肃地说：“现在没有那种根机了。现在只有从看经、拜佛、坐禅、研究教理等方法入手了。”
从老和尚的语气中听得出来他的心里是很沉重的。
佛源老和生前曾任中国佛教协会咨议委员会副主席、广东省佛协常务副会长、韶关佛协会长。他爱国爱教、建寺安僧、培养人才、弘传戒法……为中国佛教事业发展、佛教文化之传播做出了不可磨灭的贡献。虚云长老赞他为“真衲子，真铁汉”。
他在生活中的一言一行都是一语双关，指示人修行要诀，就看学人是否能从中领悟。
禅宗棒喝的意义指向何处？
这种喝打，有表示言语投机的意思，但实际运用时含义很杂。
义玄禅师一次在法堂上对众弟子说：“有时大喝一声，犹如金刚王宝剑；有时大喝一声，好比踞地狮子；有时大喝一声，恰似探竿影草；有时大喝一声，不作大喝一声的功用。你们对此作何理解？”
众弟子交头接耳，议论纷纷，未能作答。突然，义玄禅师又大喝一声。
义玄禅师解释棒喝的这段，便是禅宗公案——“临济四喝”。
公案中的第一喝，以“金刚王宝剑”来比喻斩断知解情识；第二喝，以“踞地狮子”来比喻震断烦恼困惑；第三喝，以“探竿影草”（垂钓探竿，渔者网鱼）来比喻方便利人，破除有见无见；第四喝，指绝对与相对，喝即不喝，不喝即喝，运行无碍。
事实上，棒打的含义，与大喝相同，不过是施与迷惑更严重的情况罢了。
了解了这些，再参一遍上面的佛源老和尚的行持，就会有所受用了。
内容来源：佛源老和尚轶事
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