清代嘉庆《萧县志》是现存仅有的几部古萧志书中最为完整、质量上乘的一部。因此经过权衡，在多年前安徽省方志办精选百种旧志，进行整理点校编纂出版《安徽历代方志丛书》时，萧县和淮北市两地方志办选择了嘉庆萧志，横排一刷出版。虽然未对原文翻译，但阅读起来比看原版书省事多多，同时更扩大了该志书的社会阅读面及其社会利用价值。

   本文不对志书做过多介绍和评说，笔者有幸在县志办返聘工作中详细阅读该志书，从书内向书外搜寻有关资料时，发现一些趣闻轶事，很有意思。

嘉庆萧志共有四篇原序：序一为时任徐州知府的喀喇沁音德和，序二为时任“赐进士及第、钦命工部左侍郎、提督江苏全省学政”之归安人王以衔，序三为萧县知县吴兴人潘镕，序四（后序）为潘镕门生、宝山人举子沈学渊。四篇序言均为短文，在460多字至750字之间，各序从各自不同身份视角，高屋建瓴，提纲挈领，以洗练的文字乃至精美的文采，置诸卷首，对志书增色不少。“文无第一”，难分伯仲，单就长短来说，以王氏之序最短，仅460多字。王氏惜墨乎？

   王以衔身份的亮点是“赐进士及第”。古代科举的最高学位及名次即“赐进士及第”。“进士”之名大家都知道是古代科举考试由朝廷和皇帝，从参加“廷试”的举子中择优录取的最高功名的学位。然而对“赐进士及第”之含义多不甚了了。明清科举考试的最后一关是“廷试”，最后录取一般为三个等次300多人。三个等次即所谓“三甲”；“一甲”仅三人，即状元、榜眼和探花。二甲和三甲均150多人不等。“三甲”虽然都称进士，但具体名位却不同。一甲三人为“赐进士及第”，二甲为“赐进士出身”，三甲为“赐同进士出身”。引起笔者注意的就是王氏的“赐进士及第”名号。

经查发现，不仅这位王以衔是状元，在会试时其同科参考的弟弟率先夺得第一名“会元”，高于其兄。且看：

乾隆六十年（1795），王以衔与同父异母的弟弟王以铻同时考取举人后，一起参加了在京城礼部贡院的会试。结果兄弟俩包揽前两名，只不过是弟弟夺得第一名，称“会元”，哥哥屈居第二。此榜一出，引起人们怀疑和议论。此时和珅身为乾隆宠臣，素与身为左都御史、专司中央监察的主考官窦光鼐不和，便借题发挥，抓住王氏兄弟考卷上皆写有“王道本乎人情”一语，咬定窦氏在考前与王氏兄弟私通关节，向乾隆皇帝诬陷窦氏与王氏兄弟。乾隆觉得有理，便派大臣对王氏兄弟的试卷复审，经反复逐字逐句评点，觉得王以铻试卷“语句多有瑕疵”，便取消了他参加殿试的资格。同时还将王以衔由第二降为第四，窦氏及两名副主考亦被降职。王以铻含泪中断考试，哥哥继续参加殿试。试毕，前十名的试卷进呈乾隆御览，排出名次，拆封后排在第一的竟然是王以衔！臣僚们面面相觑，和珅更是暗暗叫苦。乾隆问：“谁取的？”礼部尚书纪晓岚答曰“臣取的”。乾隆又问“谁定的？”和珅答“奴才定的”。乾隆觉得滑稽，不无讥讽地说：“那么，你二人难道也有私情吗？”和珅禀道：“此次阅卷诸臣皆秉公以待，绝无私弊，如有失当之处，何妨另换一名？”乾隆叹道：“如此看来，王氏兄弟在会试中联名一二，实属偶然，科第高下，自有天命，非人意所能测知。既已拆封，岂能再换？”就这样，王以衔之头名状元在惊险中尘埃落定！可惜的是，弟弟不仅与“状元”插肩而过，而且也与进士无缘。所幸六年之后，王以铻被恩准补考嘉庆六年（1801）殿试，进入三甲第103名，圆了进士梦。但，终与状元无缘。

状元王以衔为嘉庆《萧县志》作序，是在其“赐进士及第”后“钦命工部左侍郎、提督江苏全省学政”任内。有评其任内“以文章取士，深得学子敬爱和嘉庆皇帝器重”。

王氏兄弟祖籍乃安徽休宁今黄山市屯溪区阳湖镇，浙江归安是他的寄籍。故乡当年在其中魁时，还有一个传说：当时正是春暖花开时节，其母亲看见一对燕子在大厅的大红灯笼上筑巢，她高兴地说：“灯上筑巢，这是‘登科之兆’。”不久，京城传来王以衔兄弟俩双双登科的喜讯！

此外，关于王以衔的轶事还有一条。就在他为《萧县志》写序的前两年嘉庆十八年（1813），他为母亲守孝期满回京城途径淮河时，有一艘运官粮的大船，争抢航道，篙手不小心，将锐利的篙尖剐伤王以衔的手腕，篙手见这位身材高大、气宇轩昂的官员手上鲜血直流，吓得不知所措。王以衔不但没有错怪于他，反而好言相慰：“失手误伤，无甚大碍，不必惊慌，只管撑船。”那篙手被感动得连连跪拜，王以衔连忙躬身制止，众人啧啧赞叹，无不钦佩他的雅量。

嘉庆萧志能与这位学问和声望皆佳的状元结缘，纵不知他对萧志如何披阅，亦实为吾萧之幸事也！

附：下面抄录状元序言，以飨读者

《周礼》大司徒之职，掌天下土地之图，周知九州之地域广轮，辨其山川丘陵坟衍原隰，而比闾族党之法行焉。是即各邑志乘之权舆，而后世保甲所由昉也。夫志乘为一邑全书，乃古今宝鉴；保甲为当时功令，实弭盗良规；二者相须，不可偏废。俗吏暗于治体，视为迂远，而阔于事情，彼其所务在催科，所工在粉饰。至叩以户口之登耗，风俗之淳漓，人民之良莠，或有未能了然者。

徐之属，萧为最近。昔人所称土沃利兴、山深俗朴者也。阅其志，自康熙年间纂修，距今且百二十余年矣。吴兴朗斋潘君，自江都再莅是邑，以为道里辽阔，奸宄易生，河患频仍，今昔殊制，非续加编纂，则得失于何考镜？乃援古证今，悉心而采辑之。会前岁奉旨申明保甲之令，造烟户册，立十家牌，于是里居繁衍，村落畸零，莫不丝牵绳贯，使守望者相为助，逋逃者无所容，远近之间，厘然各正。而潘君之其事愈繁，其责愈重，将何以抚摩而噢咻之欤？潘子勉乎哉！果能在其位谋其政，上为国家宣劳，下为士民锡福，迨政成俗美，然后取省志而修之，洋洋乎著作之庭，得失之林，更可播休誉而垂无穷。潘子勉乎哉！至于风土、人民、政治以及古今沿袭变迁之迹，详哉其言之矣，何赘焉！

嘉庆二十年岁次乙亥孟夏四月中浣，赐进士及第、钦命工部左侍郎、提督江苏全省学政归安王以衔撰