中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

先有塔后有寺，带你走进藏传佛教圣地塔尔寺

塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生之地，亦是西北地区佛教活动中心。该寺规模宏伟，最盛时有殿堂八百多间，是我国著名的六大喇嘛寺院之一（其余五寺为西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺），在全国和东南亚一带享有盛名。2006年来到这座久负盛名的塔尔寺，用的是胶片相机。

2006年7月 西宁湟源县塔尔寺 门票元80元

塔尔寺至今已有400多年历史。塔尔寺依山势起伏，由大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等诸多宫殿、经堂、佛塔寺组成的一个气势宏伟，藏汉艺术风格相结合的古建筑群。

门前广场及寺门 寺院山门同时具有汉藏风格

寺院门前有几个来自异域的僧人，妹子们要凑过去留张影。

内地寺院建筑一般坐北朝南，南北中轴线布局。中轴线实际上也划分了等级和尊卑。寺院有个山门，看了山门上的门匾你就知道这是什么寺院，而且内地寺院一般有围墙，形成一个封闭的院落。藏传佛教寺院则有所不同。寺院大都依地形和功能区而建，各建筑群体主要以道路通贯，没有明显的中轴线。寺院是开放式，一般无需围成一个院落，也没有一块牌子告诉你这是什么寺院，那是什么殿堂，没有对联匾额题词，没人在乎你知道多少，僧人们只注重自己的学习和修行。

关于塔尔寺的由来，还得从藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴说起。宗喀巴生于藏历1357年“宗喀”（今青海省湟中县，属西宁），故人们尊称他“宗喀巴”。宗喀巴从小聪明过人，3岁进寺受近事戒，7岁受沙弥戒，16岁徒步赴卫藏（西藏的中心部分，以达赖为教领）学法，后来到后藏（西藏日喀则地区，以班禅为教领），朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁受比丘戒。34岁时他对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界和社会上的地位不断提高。一世达赖喇嘛、一世班禅都是他的弟子，可见宗喀巴在藏传佛教的地位。

宗喀巴离家赴藏多年，一心学法，其母思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同和我见面一样。”1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座汉制佛殿，称弥勒殿。由于先有塔，尔后才有寺，安多地区（川、甘、藏、青交界的藏区）的汉族群众便将二者合称为塔尔寺，也就是先有塔后有塔尔寺之说。

2006年 塔尔寺

八宝如意宝塔 在寺院大门外广场，为了纪念佛祖释迦牟尼从诞生到涅磐的八大业绩而建。八座塔描绘了八个内容，为典型的藏式佛塔。游客忙着留影留念，虔诚的信徒则神情肃穆地绕塔参拜。

小金瓦殿（寺） 也叫护法神殿。两边回廊列着野牛、黑熊、石羊、猴子等野生动物标本，均显出呲牙咆哮、扑腾跳跃之态。象征着佛法无边，是被佛教征服的邪魔外道。

时轮大塔 坐落在小金瓦殿的门前。该塔是因为九世班禅大师1935年在塔尔寺为僧俗大众传授时轮大灌顶法而缘起的。

塔尔寺现有各类建筑9300余间，殿堂25座。一些院落已经失修，空无一人，显得有些落寂。

塔尔寺的酥油花、壁画和堆绣被誉为“艺术三绝”。壁画和堆绣一般都在院里的室内，室内是不允许游客拍照的。

酥油花起源于冬季没有鲜花礼佛，于是就用了酥油花。塔尔寺寺内有酥油花展览馆，酥油花一年一换。其制作原料为酥油，酥油熔点低，极易融化，为防止在酥油花制作时融化变形，因此对周围环境温度要求较高，室内温度需要控制在零度左右。艺僧们在作坊里需将手侵入到冰水中降温，再用手捏制各种栩栩如生的酥油花，对佛的虔诚和对艺术至美的追求，已经超越了肉体上的痛苦。每年的正月十五，各经院还要举办酥油花展和比赛，最后胜出者得以保留，展示在有空调的玻璃橱窗里，供游客参观。

塔尔寺还有很多宗教活动，比如晒大佛、金刚舞等。如想观看，事先查好时间。​