微博上看到一个好玩的段子：

鲁迅说：“人只要有钱，烦恼就会减掉90%以上，情商和智商也会提高，更不会乱发火”。------但钱从哪来，鲁迅不肯说。

呵呵，我来替鲁迅回应：拉倒吧，俺周树人可不背这个锅！

经常看到网上有人调侃鲁迅，比如鲁迅说什么什么什么，然后底下就有人跟着续，如果老先生健在，会不会因为后辈们拿他开涮大为光火呢？

不过，“人只要有钱，烦恼就会减掉90%以上”，我想这句话他应该也会认可吧。

常常听人说，金钱不能买来快乐。其实这只是安慰那些没有钱的人。常言道，贫贱夫妻百事哀，不得不承认的是：不快乐大部分都是没钱引起的，健康得不到保障也是没钱的缘故，而且，谁说快乐和健康的背后没有金钱的间接支撑？ 

反正鲁迅对钱就很执着，从来不准别人拖欠他的稿费。

比如有一次，上海有家书局给鲁迅付稿费时，只按实际字数计算，标点符号、段落空格都不算。鲁迅很气恼，于是故意给该书局寄去既没划分段落，更无一个标点的稿子。编辑看了书稿后傻眼了，实在难以断句，只好恳求鲁迅加上标点。从此以后，书局把标点符号也折算字数支付他稿费了。

还有一次，1929年8月28日，北新书局的老板李小峰设宴宴请鲁迅、林语堂夫妇、郁达夫夫妇等文化界名流。

鲁迅因与李小峰的版税问题与众人争执起来，大喊：“我要声明！我要声明！”

林语堂在日记中写道：八月底与鲁迅对骂，颇有趣，此人已成神经病。

鲁迅这么爱财，到底多有钱呢，《国家人文历史》给他算了一笔账：鲁迅从而立之年开始的 24年中，平均每年可以挣到16.8万银元，平均每月一到两万多银元。当时上海中学教师月薪50-140银元，小学教师30-90银元。一银元可买120个鸡蛋，四五斤猪肉，6尺棉布。 

当时北京市民最低生活标准是每月3块大洋。鲁迅买过一套三进大四合院，足以说明他的实力了。

关于钱在生活中的重要性，鲁迅先生在《华盖集》里这样写道：

倘若一定要问我青年应当向怎样的目标，那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二要温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！可是还得附加几句话以免误解，那就是：

我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。

 “一要生存，二要温饱。三要发展”，这也是鲁迅先生的金钱观，他说，“钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我觉得钱高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。人类有一个大缺点，就是常常要挨饿。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱所卖掉。为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。”

鲁迅在《南腔北调集》里也举例：

要别人“养”，就得听人的唠叨，甚而至于侮辱。……拿一只小鸟关在笼中，或给站在竿子上，地位好像变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，一饮一啄，都听命于别人。俗话说：“受人一饭，听人使唤”，就是这。所以一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。

鲁迅的骨头是最硬的，何以骨头硬啊？人家鲁迅不缺钱。任何社会，有钱的都腰杆子硬！什么叫社会地位？经济地位，有地位才有发言权。 正因为人类社会不平等，才努力追求平等。人类在争取平等的道路上付出惨重的代价。人类还将一如既往地追求公正公道公平。

我总结一句话，那就是：财富不但使人保持独立的人格，而且拓宽一个人生活的自由度。

其实，谈“钱”没什么可耻的，因为挣钱代表了一个人的能力，是我们辛苦工作的回报。只要是合理合法的，通过正当渠道挣的钱，就可以理所当然地去消费，无需遮遮掩掩。

朋友说，“书到用时方恨少，钱到用时更恨少”。要我说：“有钱不兑现才是真的恨呢，钱是上帝存在你那里的，不是给你的，回头你要还给他，所以花出去才是你的。” “钱的奴隶”还是“钱的主人”，就一尺之遥，一步之力。设限不难，难的是守限，任何情况，不受外界的影响，坚持作为。典型的说说容易，做做却难啊...心魔，如何控制...赚钱都辛苦，不错,但不可被钱绑住了,失去做人的底线、出卖良心。

文章最后，鲁迅想说：“每个人的内心都渴望自由，但有多少人对自由有完整的认识，又有多少人能勇敢地去追求、创造自由。我的定义：非凡的自由应该是时间自由、财富自由、思想自由、心灵自由、人格独立，然后活成自己想要的模样。我不否认，要做到，很难！但只要你想改变的欲望大过对失败的恐惧，就足够了！ ”。------鲁迅：黑白先生你又扯了！我哪说过，不过支持你，哪怕改变一点点也是好的，加油。

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