在中国很多农村地区，一个大村落里住的都是同一个姓氏，他们同根同祖，这些人宗族观念特别强，古往今来，像这类的宗族大姓之间，往往会因为经济利益或者其他因素发生血腥的械斗事件，械斗中死伤都是常见现象，族群之间产生了矛盾或纠纷，械斗这种简单粗暴的方式，是他们解决问题的首要办法，大宗族里从古代流传下来的彪悍民风，使得这些村民骨子里无不深刻着好斗的习性，身上也流淌着奉行“宗族第一”的血液。
械斗，在中国几千年的历史中，沿袭至今，已经成为了一种特有的宗族“文化”，即使在现代社会里仍然还不能杜绝，虽然法制社会约束很严，大的械斗事件逐步减少了，而小的械斗事件却是常见，那么为什么这种对社会造成极其恶劣影响的恶习不能得到彻底根除呢？正是因为各宗族之间没有约定俗成，行之有效的规则，宗族利益得不到有效的平衡等因素造成。这些问题一天得不到解决，械斗就会成为农村的“跗骨之蛆”难以摆脱。
虽然每一次械斗斗是村民自发组织的，规模从几十人到上千人，但是，每一次村庄发生了械斗，无不都有宗族势力的影子，也正因为此，它让本来很平常的村民打架变得复杂，继而演变成了不可控制的械斗事件，一旦出现了伤亡，势必会引起整个宗族的“血亲复仇”，这种仇恨是根深蒂固的，它可以困扰几代人的生活。但无论什么事情的械斗，都少不了宗族的基础，如今，国家对农村地区实行新农村改革和建设，对自然村进行合并，这样一个村庄里有很多宗姓住在了一起，这样组成了一个大家庭，虽然邻里之间也常有矛盾发生，但那都是内部矛盾内部解决，很难形成宗族之间的械斗了。
虽然这种社会体制很有效的约束了械斗事件的发生，但它却仍然没有从根本上解决问题，械斗事件在减少却没能绝迹，2015年，在江西省上饶市余干就发生了一起规模很大的械斗，无可避免是由宗族之间矛盾引发的流血事件。由于现在农村地区实行了村村合并的制度，很多大姓分散在了各种村庄，但这些宗族骨子里一家人抱团的观念仍然存在，于是一个大姓里有威望的人开始发起几个村子或十几个村子里同姓修族谱的意见，并得到了宗族村民的支持。
正因为同一个村子里，两家大姓同时修族谱，宗族之间因为修族谱划龙舟一点琐事，产生了一些鸡毛蒜皮的小摩擦，没想到从口头争吵上升到了肢体冲突，因此仇恨的导火索被点燃，两大宗族各自召集了附近30多个村子的同门同宗，聚集在了一起引发全面冲突，这些村民个个手持刀叉棍棒，菜刀斧头，农具和自制的武器走上街头械斗，很多村民在事后回忆说，几十年都没见过这样长枪如林的惊人大场面了，仿佛置身于冷兵器时代的古战场。后来警方出动了几百名特警，总算压住没让事态继续发展。
“械斗文化”贯穿着整个中华文明的几千年历史，它的生存有着很大的必然性，能有效控制它减少，也体现了我们的社会制度在逐渐完善，文明在进步。在过去，每个宗族都有自己的族规，这些族规就是他们自己的“法律”，而封建社会里的族规甚至凌驾于法律之上，它可以私设刑堂草菅人命，族规里更是规定所有同宗族的轻壮年男人都必须义务参加发生的宗族械斗事件，不参加的轻则被赶出村子，重则被处罚活活打死的都有。
当然，在封建社会里国家对这类的械斗也有条文禁令，在清代同治年间，清政府禁令称：“严禁广东顶凶、掳赎、械斗诸弊。如有前项弊端，即行从严惩治。”但是腐败的清政府，禁令也只是一纸空文，很多政府官员在受到了宗族里的“好处”后，对他们的械斗也只是睁一眼闭一眼，事后抓几个人走走过场就作罢。在这样一个政府纵容的大环境下，械斗事件更是俞演愈烈。清代光绪八年间，广东石咀镇的一个大姓陈家与岭背镇的大姓林家，因为赌博收费问题，在沙塘圩发生了宗族间的大冲突。
在清代光绪年，外国洋枪早就进入了中国，很多有钱的大姓宗族都购买了这些洋枪护庄，陈林两家冲突发生后，林家首先开枪打伤陈家人，接着又纠集了几百人直接进攻石咀镇的陈家，毫无防备的陈家被袭击后，吃了大亏，怒气难平，立即发出了召集令，天湖乡，凌冲等地的陈氏家族先后赶来支援，反攻正在庆贺胜利的林家，顿时，血雨腥风，刀光剑影，枪声不绝于耳，林家死伤数十人，惨不忍睹。
这种大规模的械斗不亚于战争中的一次较大战斗，挫败了的林家当然也不肯善罢甘休，他们也在大量纠集人马，准备继续开战，挽回面子。更大的流血事件即将发生，地方官吏哪敢掉以轻心，赶紧上报了县衙门，知县彭君谷更是不敢怠慢，亲自率官兵下乡来镇压，通过官府验实，林家在此次冲突中死了55人，而陈家仅仅只有3人死亡，按比例林家比陈家多死了52人。
这个知县彭君谷判案非常有意思，你们两家都有伤亡，林家不是多死了52人吗？那就判你陈家赔他们林家52条命，赔命当然不是去杀陈家52人，而是按每个死者赔200白银了事，林家虽然不服，但迫于知县彭君谷带来那些虎视眈眈的官兵军威，也不敢再说什么，只好作罢，但他们的心里已经确定把这个世仇结下了。此后的几十年中，两家虽然也有冲突，但都不是很大，只要没有死人，事态一般都不会演变成全村人的械斗。
直到1916年4月20日，这时大清早就灭亡，已是民国5年了，当日，林家要拆沙塘圩，遭到了陈家的反对，一番争吵后，接着就是拳来脚往，本来就是世仇的两大宗族，无可厚非地上演了一场血腥大战，林家在清朝械斗中吃了很大的亏，这次他们学精明了，找人花重金请来了县兵助阵，持枪炮杀入了陈冲，他们像疯狂的野兽，见人就杀，不管男女老幼，这一战陈家元气大伤，死了近百人。
林家有了县兵做靠山，更加的有恃无恐，越发兴风作浪大开杀戒了，第二天，林家又花血本重金开道，买通了其他七大姓宗族，结成了联盟，开始血洗锦江、山咀、天湖等村，陈家哪是8大姓联盟的对手，只能任凭宰割，这种械斗的性质已经彻底被改变，成了血淋淋的屠杀，与日本鬼子进村屠杀老百姓没有两样，此一役陈姓宗族死去了几百人。尔后，林家还不断地袭击早就没有了还手之力的陈家，一直持续到了8月底。
林家虽然报了几十年前的一箭之仇，杀得陈家尸横遍野，解了心头积压了几十年的恶气，但后来发生的事却也让他们始料不及，因为死的人太多，县知事宾毅看到了这是一个发财的绝好机会，于是乘机勒索林家，要他们家族捐出2万大洋，此时的林家早已经是强弩之末，所有的钱财早就在先前结盟时花是所剩无几了，那里还拿得出这么多的大洋呢？在把所有的老底几千块大洋献出后，县知事宾毅看到实在榨不出什么油水了，就开始发兵镇压。
不管你宗族再大，那也是民间组织，哪是官兵枪炮的对手，在与官兵的对战中，林家也死伤了几百人，而且还散尽了所有的钱财，这次陈林两家开战，谁也不是胜利者，双方都是家破人亡，此役，陈家各村被毁店铺房屋多大一万两千余间，死了427人，而林家被毁房屋也有八千余间，在双方械斗和官兵对抗时也死了412人，可谓是两败俱伤，真是鹬蚌相争渔翁得利，倒是县知事宾毅大发“家难”财，捞足了油水，后来，陈林两家都被迫离开了家乡，流离遍野。
时代背景的不同，械斗的性质也就不同，陈林两家几代人的仇杀，后来由于政府官员的利欲熏心，在纵容和镇压下，几百人无辜丢了性命，家破人亡，流离失所，两大家族也因此而散，这是惨痛血的教训，它也警示着现今的我们，“械斗文化”是一种畸形的文化，它与社会道德和法律都是背道而驰的，只有从本质上根除，才能让我们的社会更完善，更和谐，更文明。