从古代西藏到现在，珠佩也被视为财富，这不是象征的价值，而是实实在在的商品价值。在历史的每个时代，珠子与牛羊、粮食、日用品之间，都有等价的交换值。游牧民（或农耕人群）在需要时，都可以用珠子来交换生活必需品。在藏地人看来，珠子比货币更值得信任，这种普遍的价值观，在习惯了货币交易的内地人看来，有些不可思议。藏民族的珠饰多是外来品，而非本土产出，很长的时间里，珠子甚至替代了货币。

在广袤的青藏高原，人们喜爱佩戴红珊瑚为装饰品，从康区一直到阿里，色彩浓艳的珊瑚配饰款式各异，多姿多彩。西藏的珊瑚饰品，让热爱西藏的我们惊艳于其生命般鲜艳的红色。那些珊瑚项链，珊瑚头饰，还有耳环与戒指，从海洋来到世界的屋脊，最后得到了藏族人们的万般宠爱。

1.“芝玛”入藏

珊瑚的英文名称为Coral来自拉丁语，藏族人们称为“芝玛”。

古代的西藏是欧亚大陆的聚宝盆。盛产黄金，麝香，羊绒的西藏，用无尽的财富换来了欧亚大陆的各色珠宝，西藏的珊瑚来源是多方位的，克什米尔，亚美尼亚，俄罗斯、尼泊尔……等。商人们穿越喜马拉雅，把产自地中海的珊瑚运输至日喀则、西宁的贸易中心，再分散至西藏各地。

而更高级的珊瑚则多来自中央政府的赐予。蒙古也有珊瑚输入西藏，有史料记载，西蒙古的卡尔梅克人曾将珊瑚运输到西藏，蒙古贵族藩王对西藏寺庙的供奉里，珊瑚也占了很大的比例。

藏民族佩戴红珊瑚的历史可追溯到吐蕃时期。藏族人们认为珊瑚具有防止灾祸、给人智慧、止血和驱热的功能，所以常把红珊瑚枝挂在小孩的脖子上，使红珊瑚蒙上一层神秘的神话色彩。珊瑚也是战士的护身符。藏民族崇尚红色，把珊瑚火红的颜色与太阳相联系。

红珊瑚在藏民生活中具有举足轻重的地位，他们对红珊瑚的喜爱不但是出于审美的需要，世俗生活的财富，更重要的是它体现了藏族人民豪放的文化精神和宗教信仰。同时，红珊瑚在藏族服饰的重要地位在一定程度上反映出汉、藏民族具有深远的宗教和文化联系。

2.珊瑚的佩戴

西藏的珊瑚珠子多出自明清两代，形状为圆筒形，尺寸从几毫米到五六厘米不等。不同于现代的珊瑚珠子，古代珊瑚珠子的孔道大，由于长时间绳子的摩擦，孔道呈现水滴形状。那种色泽粉红的珊瑚，是明清两代的流行色，从北京的皇室到蒙藏牧民，都喜欢这种柔和的珊瑚，俗称为孩儿面。

历史上，西藏贵族的珊瑚饰品都是用高级别的红珊瑚制成，色彩纯正，形状工整，尺寸大，没有虫眼和白斑。这种高级别的珊瑚，在哪个时代就是价格惊人的奇珍异宝，多由中央政府，蒙古藩王赐予，世代在大家族中流传，很少出现在民间。作为西藏古代珊瑚的收藏者，能收集到旧时贵族的珊瑚珠，珊瑚枝饰品，也很不容易。

历史上，红珊瑚与佛教关系密切，珊瑚与金、银、珍珠、玛瑙、琥珀、琉璃并列称为“佛教七宝”。印度和西藏的人们视珊瑚为如来佛的化身，会用珊瑚用来做佛珠，但普通的修行者无法使用这种价格昂贵的佛珠，只有喇嘛高僧才会持有红珊瑚所制的念珠。珊瑚佛珠是藏地佛教的珍惜法物，在清宫旧藏里，有馈赠与西藏大喇嘛的珊瑚佛珠，皆由正圆的珊瑚珠串成，色泽纯美，工整漂亮，藏族人们与信仰的虔诚，赋予老珊瑚佛珠温润的光泽，数辈大德恳切的吟念真言，让珠子有了奇妙的灵气，修持或者禅定中，老珊瑚佛珠有如良师，在默化里引导菩提慧根。

3.珊瑚的鉴别

在西藏，真伪珊瑚的辨别方法很简单，藏族人们会用珊瑚轻轻敲击牙齿，从细微的硬度来区分珊瑚和塑料仿品，这是感觉上的辨别方式，对珊瑚缺乏了解的人会很难理解，如何用牙齿辨认真伪。

仿制珊瑚与真珊瑚价格差距很大，低仿的塑料制品，很容易分辨。最难分辨的是十八世纪的料器（赛璐璐）仿珊瑚，那时制作的假珊瑚，色泽逼真，纹理自然，还有人为的虫眼，为了重量会在料器（赛璐璐）里填充铅，极难分辨，对西藏古代珠子经验丰富的康巴商人有时都会买错。还有一种，就是残破珊瑚的再次拼贴，也要注意。

海竹有的也称为象牙珊瑚，以有竹节状为特征，通常为白色、土黄色等。树枝状，沿树枝常有纵向纹理，横截面有同心环和放射状纹理，分布于西太平洋海域。市场上销售通常都进行染色，多为红色，仅附着在表面，切磨后露出本色。大多作为项链、念珠、摆件等。

白珊瑚的染色，也很普遍，商家将价格比较低的白珊瑚进行再次的染色，冒充红珊瑚，染色的珊瑚，色泽不自然，呈现一种干枯的红色，但这种染过色的珊瑚，若是久经佩戴，便几乎无法分辨。

4.珊瑚的保养

珊瑚饰品怕酸，怕热，怕和硬物碰撞，接触香水、酒精、油污，化妆品会影响其光泽，甚至受腐蚀导致珊瑚变色，破裂。所以，在洗浴时，一定要将珊瑚饰品取下，不要让珊瑚沾染清洁用品。珊瑚很怕长时间的汗液侵蚀，贴身佩戴时间久了，珊瑚表面会变的干涩无光，特别是易出汗的夏天，可以在佩戴后用清水冲洗，再用干净的布擦干，涂上一点点的橄榄油。

（文章来自网络，版权归原作者所有！）