此文与上文《明朝和清朝时期，古莱州牌坊可能有一百三、四十座》连载。

（接上文）

作者绘制的明清牌坊图

二、古莱州明清牌坊的等级

明朝时牌坊共分四个等级，那就是：御制、恩荣、圣旨、敕建。

御制：是由皇帝颁旨，国库出银建造,是牌坊中的最高等级。这类牌坊的建立，是皇帝对朝廷肱股大臣功勋和德政的褒奖，数量是较少的。莱州牌坊中少数封赠房、旌表坊、墓门坊应属此类。如：《大学士》坊、《冢宰》坊、《三世天卿》坊、《四世三台》坊、《百令四锡》坊、《忠烈》坊、《天恩特恤》坊等。

恩荣：皇帝颁旨，以示皇恩浩荡，荣及乡里之意。但国库不出钱，由地方政府或受表彰的官员筹资建造。这类牌坊的主人多数是为比较高级的官员。莱州牌坊中大部分封赠房、高级官员的仕宦坊、墓门坊及家属的旌表坊应属此类。如：《纶褒》坊、《恩光三锡》坊、《世沐恩波》坊、《急公好义》坊、《特恩》坊、《天恩荣锡》坊、《世科》坊、《清朝谏议》坊、《少保》坊、《绣衣》坊、《文庙》坊、《敕镇三云》坊、《德配天地》坊等。

圣旨：这类牌坊是家族求皇帝颁旨，须有地方政府逐级呈报中央，皇上准行，有圣旨书面批准，由家族出银建造。是一些官员们为显示自己的地位和家族的荣耀而建。莱州牌坊中部分仕宦坊、进士坊、旌表坊、墓门坊应属此类。

敕建：这类牌坊是牌坊中级别最低的一类。某官绅或土民，事迹突出，荣耀乡里，足需旌表，须由地方官员或者士绅逐级呈报中央，皇上准行，口头批准，即为敕建。当然立牌坊的工程款也是乡里或家族自筹资金。莱州牌坊中全部登科坊、部分旌表坊、墓门坊应属此类。

总的说，明清时代的任何一座牌坊的建立，都有严格的规定和程序，必须朝廷批准。

作者绘制的明清牌坊图

三、古莱州明清牌坊的建筑形式

牌坊习惯上也称牌楼，其实严格地说，这两者是有差别的：有斗拱和楼顶的牌坊才称为牌楼；没有斗拱和楼顶的牌坊应称为棂星门或乌头门。牌楼主要宣示皇恩浩荡以及官员的功勋、德政和节操的;而棂星门则是用于供奉祭祀的祠庙陵墓等建筑的附属物。

牌楼的建筑比较复杂，因有斗拱和楼顶，所以显得雄威壮丽。楼顶仿古代歇山式建筑制作，明脊两边各有一鸱吻，明脊中央有一宝顶。鸱吻是传说中龙的第九子，喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，其物属水性，用它作镇邪之物以避火。

牌楼上雕刻的图案也比较精美，在额坊上遍刻几何图案、历史典故及动植物图案，如：“状元巡街”、“狮子滚绣球”、“万福流云”、“鹿鹤同春”、“喜鹊登梅”……等象征吉祥富贵的装饰图案。

牌楼从规模上分四柱三间五楼式、四柱三间三楼式、二柱一间一楼式。

棂星门的建筑比较简单，它是由立柱和坊板组成，坊板上阴刻与主要建筑相适应的内容，如：“某某庙”、“某某陵园”……等。立柱顶端多数刻一狻猊蹲兽。狻猊为传说中龙的五子，形似狮子，喜静，好坐，喜欢烟火。

棂星门上雕刻的图案也比较简单，只是在坊板的周边刻以简单地二方连续图案。

棂星门从规模上分四柱三间式、二柱一间式。

莱州的牌坊从建筑材料上分为石制结构、木制结构、木石结构，但绝大多数为雪花白大理石建筑。

作者绘制的明清牌坊图

笔者分析，明清时代牌坊的制作还是采用原始的生产方式，在当时来讲是一项比较浩繁的劳动。这不是零星的石匠能够完成的工作，它必须是有多方面的人才组成的集团才能完成。这里面须有既能通达官府又能联系和组织石匠生产的人、开山采石的石匠、牌坊总体设计师、雕刻图案的艺人、刻字的艺人、能够运输重物的车夫、能够在城里大街上将牌坊树立起来的建筑师。只有在这些人的通力合作下，一座牌坊才能顺利地建成。这样的生产集团一旦组成，并且进行了成功地生产，那么，它的组织、技术和影响就会根据时代的需要存在和延续下去。牌坊一旦建成，得到官方和牌坊主人的认可，这座牌坊就成了以后的样板。同时，因为牌坊用的是当地的石材，所以，外地的人是进不来的。由于以上的种种原因，莱州明清时代牌坊的建筑年代跨越五百多年，但总体的建筑风格是一脉相承的，它的差别只局限于牌坊的规模大小、文字内容，图案变化上。

以上观点只是自己的一点浅见，还请专家不吝赐教。

作者简介：

林善庆，退休干部，毕业于湖北大学汉语言文学专业，工艺美术师，中国工艺美术学会会员，济南市稼轩诗书画研究院特邀研究员，烟台市作家协会会员，曾为中国美育教育学会会员。

林善庆长期从事工艺美术及美术教育工作，作品多次参加省、国家级展览，并在省级以上刊物上发表。二零一七年，画册“莱州古韵老牌坊”，由“山东画报出版社”正式出版发行。