讲个故事：

话说有一头驴，推了一整天的磨盘，晚上在磨房的角落里疲惫不堪地喘着粗气，这时，羊跑过来看它。驴诉着苦，“唉，老朋友，我实在太累了，明儿个我真想歇一天啊。”

羊告别驴后，在院子里遇到了猫。羊说：“伙计，我刚才去看驴了，这哥们儿累的跟孙子似的，明天它想歇一天。也难怪，主人给它的活儿太重。” 

羊走后，猫转身对猪说:“知道吗？驴今天抱怨咱的主人给它的活儿太重，明天要罢工，以示抗议。”

猪跑过去又对狗说：“知道吗？驴受不了主人的虐待，不准备给主人干活儿了，它要一走了之，并且要毁坏磨房里的一切！”

晚饭的时候，主人给狗喂食，狗向前一步，说：“主人，我向你反映一件事，驴想背叛你，并且扬言要烧了整个院子。”

“还反了它了。”主人咬牙切齿地说道，“对待背叛者，杀无赦!”然后提着柴刀向驴休息的磨房走去...

可怜，一头勤劳而实在的驴，就这样被传言“杀”死了。

关于这个寓言，鲁迅有深刻的描述：

“国人看到白胳膊就会联想到大腿，看到大腿就会联想到XX，看到XX就会联想到XX，私生子。 ”这个寓言也充分展示了什么叫“人言可畏”“以讹传讹”，人们总是觉得自己看到的就是真相，但却不知道自己看到的只是一部分，不了解真相，然后就自以为是的去评论别人。

谣言果然是最大伤人利器，抱着看热闹的心态对事件品头论足，还有自己的某些恶趣味的猜想，只顾幸灾乐祸，完事直接掉头走人，却不会想到对当事者会造成怎样的伤害。

比如，荒诞的故事每天都在网络上上演，特别是自媒体。胡编乱造，黄口白牙，信口雌黄，无所顾忌，自媒体流量为王时代，热点都是一门生意，网络就是一汤浑水，进来了谁都别想清净的出去。

这只是一方面。

这个寓言故事还有另一面，下面我用哲学的角度来分析分析：

这是一头勤劳的驴，一头任劳任怨顺从主人的驴，却被谣言害死了，其实也没有什么值得同情的。

哲学家尼采说：道德有两种，有独立心而勇敢者是贵族道德；谦逊而服从者是奴隶道德。

这头驴显然是后者。

尼采进一步解释，勤劳不是奴隶的美德，奴隶的的美德是懒和敢于反抗，奴隶勤劳只是给主人挣更多的钱，奴隶勇敢只是给主人流更多的血，奴隶能做到的最低程度的反抗就是懒着什么都不干，对奴隶来说懒着什么活都不干才是爱自己，才是真正的勇敢。 

现代社会，人与人之间的劳动关系：是契约关系，不是主从（驴和主人）关系。

一个现代社会，大家通过合同走在一起，本质是一种经济活动，我用劳动换取报酬，不存在什么背叛问题，感恩问题，这完全是一个平等的交换关系，这个角度而言，劳动只有分工不同，没有贵贱之分，大家不过是互相支持而已。

寓言故事里的驴死了，我突然想起鲁迅笔下的阿Q。阿Q这么糊涂的人，连自己怎么死的都不清楚，稀里糊涂的半生，生活中这样的人挺多。

顺便说说，最后传话给主人的是一条狗。

主人之所以喜欢它，因为在主人看来，狗这种天性，一生只忠于一个主人，虽然凶，却对自己的主人百般柔情，绝不会背叛，还可以替主人监视驴啊羊啊猪啊的动物，这就是主人养在身边的原因。