那天李先生像往日一样刷着手机，突然一段小视频抓住了他的眼球，看完后李先生随手就转到了朋友圈，等着点赞和评论。让他没想到的是，这视频很快火了，在全网引起了巨大的反响，甚至都惊动了佛山警方，警方表示将对视频的内容进行调查。这时候李先生才意识到事情闹的有点大了，急忙跑到派出所，老实交代说视频是从网上下的，事情发生在哪儿他也不清楚。
到底是什么样的视频能够引起如此巨大的关注呢？那是一段闹洞房的视频，视频里并没有新郎和新娘的身影，主要是伴娘。画面中四名身穿白色礼服的伴娘被几个男人围在床上，在嬉笑和挑逗声中拉扯着，还有一名男子甚至脱下了裤子。视频画面有点模糊和晃动，但是却能清晰地看到四名伴娘绝望的尖叫，还有一群男人粗鲁的举止。
警察对李先生进行了训诫和教育，原因是因为他散布了他人的隐私，他这个行为是违法的。根据《治安管理处罚法》第四十二条规定，偷窥、偷拍、窃听、散布他人隐私的处五日以下拘留或者五百元以下罚款。大概因为李先生认错态度好，而且他手里的属于是二手资料，所以才口头批评了一下。
之后警方进行了初步的调查，经过反复确认，在辖区内并没有发现视频中存在的情况，也没有接到相关的警情。换句话说呢，无论是视频中被欺负的伴娘，还是录视频的围观者，没有一个人报警，那么伴娘后来有没有受到侵害，这个没人知道。如果不是李先生随手那么一发，这场闹洞房的事儿或许也就那么过去了。
“闹”字是一个很有意思的词儿，我们经常听到大人说：“孩子闹着玩呢，跟孩子计较啥？”在我国传统文化里，对“闹”字似乎一直都有很高的容忍度，凡是涉及到“闹”的事儿，好像都不是大事，都可以被原谅，所以“闹洞房”也不例外。闹洞房这个事说起来，还是个有着几千年历史的传统习俗。
“闹洞房”又被称作是“戏妇”，有“三日无大小”之说。关于其起源，在史学界和民俗界的说法不一样。
根据史学界的追溯，认为闹洞房开始于先秦汉代。汉末仲长统《昌言》中有这样的记载：“今嫁娶之会……显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”这里我们就不逐字逐句解释了，大家应该可以从字里行间能体会到作者的嫌弃。可见闹洞房从很早以来，就被认为是一种陋俗恶习。
根据民间传说，认为“闹洞房”主要有两个作用：一个是驱邪，相传紫微星下凡指点宾客用嬉戏说笑声驱走洞房里的魔鬼，以保护新人；第二是性启蒙，是人们性意识的外化。宾客从闹房戏妇中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来便能克服既羡慕又嫉妒的心理。这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，而“闹洞房”正好提供了一种机会。
闹洞房这个传统节目经过历朝历代的演变，成了中国式婚礼中不可或缺的环节。可是这个存在了几千年的项目现在似乎变成了一个社会问题，因为近几年被曝光的闹洞房的新闻，总是因为其不文明的表现，一次次刷新着大家的三观。
中国青年报社会调查中心的数据显示，52.9%的受访者认为是闹的分寸掌握不好，造成了不愉快；37.9%的受访者觉得一些做法太低俗，是对新人的侮辱。14%的受访者认为假闹变成了真为难，引发了纠纷；还有12.7%的人认为闹洞房让新人筋疲力尽，得不偿失。
这“闹洞房”变成社会问题，确实有它的历史原因。在过去，大家的公共生活并不发达，没有那么多的娱乐活动，没有刷不完的手机，看不完的剧，甚至连灯都没有。于是每当遇到婚丧嫁娶一类的事儿，认识不认识的人聚在一起，那是难得的社交场合和宣泄场所，是释放压抑欲望的最佳机会，因此场面注定好不了，也没什么规矩可言。换句话说呢，“闹洞房”的参与者们，从来没有达成关于底线的共识。
也许在许多人眼里，李先生分享的那段视频内容早就见怪不怪，有些人说不定还亲身经历过。在婚礼的现场，新郎和新娘一般不愿意扫大家的兴，伴娘也不好撕破脸，看客们纯粹图热闹。在大家看来，无论怎么闹都没事儿，在大喜的日子里一切都可以被原谅。尽管网友们的情绪一次比一次愤怒，但是“闹洞房”依然若无其事地上演，时不时跳出来刷一波存在感。这道德的准绳好像一直没有奏效，但是更有力的准绳却总是缺席。
佛山警方对该视频的回应说，虽然没有收到任何人报案，但是假如视频中的伴娘认为自己受到了侵害，完全可以选择报警，因为单纯看视频的话，画面中的几名男子已经涉嫌猥亵他人。如果情节恶劣，公安机关可以按照《治安管理处罚法》第四十四条的规定，对嫌疑人处以拘留，假如情节更为严重，还可能构成犯罪。
最后让我们重新思考一下“闹洞房”这件事儿，好像不断的谴责无济于事，彻底禁止“闹洞房”这个习俗也不太现实。或许有关部门可以颁布一些惩罚性的措施，用法律法规来打击恶俗的闹洞房行为，通过几次合理合法的处理，告诉大家闹洞房的底线在哪儿，逐渐扭转恶俗婚闹。毕竟大家都希望每一次“闹洞房”都能以喜剧收场，而不是悲剧或者惨剧。