日常生活中这些肉千万不能吃 作者： 灵 芝 師 姐
生活中一般只能吃“菜肉”，就是一般的鸡、鸭、鱼、虾、猪肉之类，最好不要吃“禁肉”，指牛、羊、马、兔、蛇、狗、猴、龟、鳖、鳝鱼之类及野生动物肉，一旦吃了，会折 损福报。
我们要知道，有些众生是不能给人吃的，如猴子、猩猩、大象、长颈鹿等野生动物，以及蛇、狗、猫等。
修行人最好不要吃牛 肉！尤其是命盘带 魁 罡（修行命格）的，不该吃的吃了，真的容易倒霉。我已经碰到好几个要修行的人吃了牛肉倒了大 霉，甚至差点没命。
牛，自古以来养活我们中国人，几千年来都是靠牛耕地，它对我们有很大的恩德，还有很多人喝牛奶长大。羊肉也不要吃，羔羊跪乳，太孝顺了。
有些众生如老鹰等，还有一些本身灵气很强的，它们是大自然食物链中的一环，却并不属于人类的食物。适合人类的肉食就是鸡、鸭、鹅等家禽（及其蛋类），以及猪肉、海鲜。
一般的海鲜如鱼、虾、蟹、蛤蜊、小龙虾、小螺蛳、三文鱼、花胶之类可以食用，而海参、鱼翅、燕窝、大龙虾、大螺蛳较有灵性，不可食用；其他像蛙类如青蛙、牛蛙；鸟类如鸽子（及鸽蛋）、鹌鹑（仅可食其蛋）、麻雀也不要吃。
人类可以食用的“菜肉”种类繁多，营养已经绰绰有余，足够补充动物蛋白，最好不要再吃那些稀奇古怪的肉类，不要再因为口腹之欲，大开杀戒，害到自己。
轮回的真相：
某些人前世造下恶业，天网恢恢疏而不漏，等这些坏人死后，下到地 府被审判，转轮圣王会判祂们投生到畜生道，做鸡、鸭、鱼、猪、鹅、虾等菜肉动物被人杀、被人吃，以偿还过去世的大恶业。
只有在不断的惩罚中，才会让邪恶的灵魂真的在内心忏悔，清除神识里罪恶的种子；那些被转轮圣王判到畜牲道任人宰割的鸡鸭鱼，一方面是让他们通过不断的宰杀来认清自己往事的罪恶，另一方面是通过这种方式偿还自己的业债....
比如卖地 沟 油致富的黑心商家，在地 府受了惩罚后，最后转轮圣王会根据情况让他们做多少世鸡鸭鱼等，来偿还自己欠众生的债，那些被佛教徒放生的本来该人们食用的菜肉动物等，业债不了，下辈子还是要投生为鱼。
有些佛教徒听说放生有大功德，把猪鸡鸭鱼虾买下来放生，结果害死这些动物，他们没有被杀被吃，因果没有了结，必须再次投胎做猪鸡鸭鱼虾，直到被杀被吃，这段因果了结，才能投胎做人。
地球上的生命可以笼统地分为三大类：动物， 植物和微生物。在空气中生存着无数的细微生物，虽然人类的肉眼无法看清楚，但他们仍然属于生命。你的每一口呼吸都可能伤害大量微生物的性命，如果你真的慈悲，请从此以后不要再呼吸，不要再喝水，不要再吃饭，不要晒太阳…
其实真正的学佛跟吃素毫无关联，佛陀在世的时候，并不反对僧众吃肉，只要是信徒布施或是化缘得来的三净肉，皆可食用。
尤其以前的出家人全是乞食，托钵化缘您怎么还能够要求施主一定要给素食？那样根本不合时宜。而且有的比丘生病了，需要补充营养，其他比丘会把自己化缘的肉类给生病的比丘食用。是后来梁 武 帝要求出家人吃素， 之后一些大乘佛经，诸如《楞严经》、《涅磐经》、《楞伽经》等，也开始强调吃素，说吃肉就是吃诸佛之肉，这也是为什么很多学佛人很注重、很在意是否吃荤吃素。
南传佛教迄今持午而未素食。但伪善的大乘佛教硬要把学佛和吃素扯上关系，吃素成了中国佛教的一大特色。中国佛教其实是个人格分裂的庞大怪物，一方面大力宣扬吃素是慈悲的体现，另一方面却又宣扬“舍身喂 虎”、“割 肉喂 鹰”的殊胜功德，这岂不是严重的精 神 分 裂吗？
真正的吃素在人间是无法做到的：空气中有无数的生命，难道我们不要呼吸吗？植物也是生命啊，植物上更有无数的小生命，难道连稻米蔬菜都不能吃吗？“佛观一钵水，八万四千虫。”水里面也有无数的小生命啊，难道我们不要喝水了吗？面包、馒头发酵要用酵素，酵素是一种菌，也是生命哎，吃一个馒头等于吃了无数的生命呀！......
吃素、吃荤是尊重个人的饮食习惯、个人的生活方式，但不可以因为吃素而贡高我慢，而去诽谤不吃素的人。用心孝敬父母，用心教育孩子，用心顾好家庭，用心做好工作，用心做个好人...这些比吃素重要得多。
放生本是一种善行，是菩萨道精神的体现。但时至今日，本是随缘、见机解救众生生命的放生方式，却变相为贪功德的放生、流于形式的放生、商业化的放生...放生导致放死的现象时有发生，甚至导致生态环境失衡。不仅违背了放生的真正含义，更让放生者常常面临好心做坏事的困惑，受到民众的批评。
预订放生物种的商业行为，使原本生活在大自然的鱼儿、鸟儿,为了成就人们的“放生功德”而惨遭捕捉，或在窄窄的容器中，因氧气不足而死亡；或因惊吓而死亡；或把江里的鱼放到河里，河里的鱼放到溪里而死亡...最严重是没有给鱼类做任何保护措施，直接倒入水中，水温差异大而导致内脏受损死亡...放生变成放死，不仅没有功德还造业了。
有识之士纷纷呼吁：立即停止已变质的商业性“放生”，投入心力，抢救野外受伤或濒临绝种的野生动物。将受伤治愈后的野生动物野放，把悲悯之心转成“为动物发声”的力量，这才是真正有意义的放生。
这类问题层出不穷，与佛教法师的推波助澜有很大关系。
海涛法师原名黄荣享，自文化大学毕业后，经营一家旅行社，由于经营不善，负债心烦。他看到出家人不用操心烦劳，钱就自己进来，反观自己忙碌奔波了十年，却依然负债，因此发心出家。利用“法界”佛教电视台及心田法师的佛教电视台迅速成名，并将“放生”企业化经营，如今已成身价超过五亿元的富翁和尚。
海涛法师利用电视媒体，大量灌输放生可以求长寿、求子、医病等功德回报。动物因“放生”而被捕捉；放生地点不当，导致放生物大量死亡；不分凶猛禽鱼、毒蛇或外来物种，致使生态环境的严重破坏。他的信徒2012年在中部放生100多斤眼镜蛇；2015年在曾文水库湖滨公园放生1400公斤鱼苗，当场造成鱼苗死光。
末学写了系列揭露“假佛法的微博，只是帮助佛教徒认清假法真相。但有些佛教徒的素质太低，诅咒谩骂，恶言伤人，令人遗憾。修学假法之人，往往变得很功利，他们放生，不是因为热爱万物，而是为了累积功德；他们供养，不是因为心胸宽广，而是为了得到更多；他们抄经，不是因为增加知识，而是为了功德利益这样修行，即使吃素、抄经、放生再精进，也没有任何实质的帮助。
每个人的本能都在寻找一个永恒的东西，解脱生死之苦。遗憾的是，自古道不轻传，修道者多如牛毛，成道者如凤毛麟角。感恩上天慈悲，让我得遇真法，解答了我所有的学佛疑问，教导我真修之道，清偿累世因果，解脱自在，生死自如。真经不在纸上，假佛法是背道而驰，解脱无期。
假佛法已经流传上千年，众口铄金，积非成是，错误的观念早已根深蒂固，末学修学假法近20年，像进入一个无边的黑洞，让人动弹不得。当末学遇到真法，短短几年就能生死自在，来去自如。末学深感假佛法的危害，才会奋不顾身出来揭露真相，。虽然有些佛弟子不能理解，大肆诽谤 谩 骂，但末学相信大多数佛弟子会开始理性思考，走出假法的怪圈。
很多人学佛的起因，是因为生活中遇到生病、痛苦、贫穷、失败等人生困境。刚开始学佛，往往会感觉特别快乐，佛教好似心灵鸡汤，可以抚慰人心给人精神寄托。但假佛法是个很可怕的怪圈，是包着美丽糖衣的毒 药，让人不知不觉中 毒。等学佛初期蜜月期过后，会发觉人生越来越迷茫，修行更会陷入困境。
假佛法主要是大量抄袭婆罗门教的经文，进入中国后，又抄袭了道 教跟儒 家的大量内容，现代法师与时俱进又加入了心灵鸡汤的内容，很容易蒙蔽一般的人 。时至今日，假佛法已沦落为烧香磕头，念佛持咒诵经吃素放生等表象，其实这些和学佛毫无关联。例如吃素放生，佛从未教导人吃素放生，是 梁 武 帝及傅大士等人要求和尚吃素放生的；例如佛从没教导弟子烧戒疤，但自从元 代的志德和尚传戒开始，规定受戒者要燃香于头顶，才流传下来。
假佛法一方面教众生不贪、不嗔、不痴，告诉众生清净离欲才能解脱，一方面又极力渲染抄经、吃素、烧 香、拜 佛、念佛、放生、持咒及供养三宝功德无量，迎合众生不劳而获的心态，导致很多佛 教徒不要行功立德，以为坐在家里动动嘴皮子，就能获取功德福报，改善现实命运，解脱生死轮回，往生西方极乐世界，严重违背宇宙真相。
念佛、诵经、持咒、吃素、放生、烧 香、 拜 佛供养三宝无量功德论严重违背了因果定律。如果伤害他人，欠他人钱财...事后只要念几句咒语、佛号、经文、放几条鱼，点几根香，拜几下佛，捐一点功德金就可以得无量功德，抵消一切恶业，偿还一切业债，解脱生 死 轮 回，那因果报应还能成立吗？被伤害的人，被欠钱的人会原谅当事人吗？如果这个逻辑可以成立的话，还存在公平正义吗？
了解佛教历史的人都清楚，释迦牟尼佛悟道后，随缘、随处、随机度化众生，每当众生遇到问题请教佛时，佛会观机逗教，因病与药，针对这位众生的问题做个别性指导，并不适合普罗大众。因此佛一生中，从未著作任何一部佛经。经过一百五十年后，才有弟子凭借记忆整理出第一本佛经记录在棕榈叶上。时至今日，竟然出现浩瀚如海的总字数过亿的三藏十二部佛经，岂不太荒唐？
大乘佛教的佛经，从学术角度来看，绝对是伪经！佛经开头都要写上“如是我闻！”表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。但阿难尊者只有活120岁，而大乘经典是在佛陀过世250年后才陆续出现，此时阿难尊者早已不在人间，但这些大乘经典却大言不惭写上“如是我闻！”，根本是欺世盗名，欺骗众生。
真正的解脱，是身心灵都要解脱自在。灵体若不自在，身体、心体根本不可能自在，灵体若未解脱，却说自己已解脱，那是自欺欺人。很可惜，真修之法几乎已失传，现代学佛人仅停留在吃素、念佛、持咒、抄经、放生等表象佛法上，这样修一辈子也不可能真正解脱。
人道成而后佛道成。学佛最重要的是要尽好为人的本分和责任：孝敬堂上父母，照顾配偶跟孩子，做好本职工作，学一技之长，培养一些爱好。千万不要一头热，跳进假佛法的陷阱。百无一用是佛经，既无法了结过去的因果，又毁了今世的精彩人生，未来则无西方极乐可去，悔之晚矣。
与其把钱去供养出家人，不如好好孝敬堂上父母；与其花时间诵经持咒，不如好好陪伴家人；与其放生破坏生态环境，不如好好爱护周遭环境；与其求佛保佑，不如学习一门过硬的生存本领；与其追求虚无缥缈的极乐世界，不如实实在在的行功立德....
若要改善命運，一定要从培植福德、累积福报着手，而不是投机取巧，以为仅仅诵经持咒抄经念佛吃素放生就可以所求如愿，就可以离苦得乐，这是不可能的，天下沒有不劳而获的事情。一分耕耘一分收穫，唯有真修实证，身体力行行善积德，才是改善命運的良方。 （转 自 灵 芝 師 姐 微 博）