从四川铜梁安居古镇到云南腾冲和顺古镇，逾两千多公里的长途跋涉，只为追寻一个事实。

过去了近八十年的抗日战争，无疑是我们这个民族所经历的最危险的一次事件。日本侵华之目的，完全是一个民族针对另一个民族的毁灭；是一种文化对于另一种文化的并吞。而当时的中日两国国力与军力之对比，又是那样的天地悬殊！笔者认为：抗日战争的胜利不仅仅在于驱走侵略者；更重要的是，它将中华民族从被亡国灭种的危机中拯救了出来。从而使得华夏文明得以继续传承，使中国人仍能作为“中国人”而活下去。时至今日，任何对这段历史的抹杀，篡改，虚无，都是不允许出现的。

前日，笔者观看了台湾著名学者——郭岱君女士针对"抗战史重探"的讲座。其中有段话令人感触颇深，大意为：“今日海峡两岸针对抗日战争应该是打了八年还是十四年似有争议，但无论是从1931年“九一八事变”算起，还是从1937年“七七卢沟桥事变”算起，中国人民均付出了沉重代价来赢得这场胜利。两岸的有识之士，只要是本着尊重历史，尊重事实的态度来研究&讨论，则无论主张多少年都没有错。”

鉴于此，笔者愿意通过个人视角，实地探访并再次感受抗日战争所带给我们的教训与启迪。

“抗战旧址巡礼”系列，即为此作。

抗战旧址巡礼系列（一）：铜梁县安居镇

文 | 十四郎

涪江，长江支流嘉陵江在右岸的最大支流。

它发源自四川省松潘县与平武县之间的岷山主峰雪宝顶。涪江向南流经四川省的平武县，江油市，绵阳市，三台县，射洪县，遂宁市，重庆市的潼南区，铜梁区等处，蜿蜒近700公里。

铜梁县，如果你在国内外的搜索引擎上查找这处地点的话，会发现其引以为豪的名人大致包括：邱少云（中国人民志愿军一级英雄），刘雪庵（音乐大师，《何日君再来》，《踏雪寻梅》，《长城谣》等名曲都是他的作品），郭汝瑰（民国陆军上将，但其实是中共特工）等。但笔者今日要与大家谈及的，则是位于铜梁县的安居古镇，它始建于隋朝（距今1500多年历史），邱少云青年时亦曾在此地的面馆里做过跑堂的。安居古镇为水陆要冲，沿涪江上溯川北，顺流入嘉陵江汇入长江。明初时该地便为铜梁，大足，潼南，合川等县的物资集散地。自古便是兵家必争之地。

1937年“七七事变”后，中央政府从南京撤退时，黄埔军校校本部亦奉命西迁。西迁途中，于1938年5月11日抵达铜梁县安居镇，并设校于此。6月2日，军校全部迁到了四川省铜梁县附近。至此，漫漫的军校西迁长路才算是暂告一段落。

黄埔军校以铜梁县为校本部，将其附近的几个县与场，均划归军校官学扎营。当时，在铜梁阶段的学生总队已多达四个，很快就让原本小小的县城显得校舍不敷。为此，校本部不得不煞费苦心的让几个总队的官学们分驻各地。第十三期驻扎在铜梁县城内；第十四期第一总队驻铜梁安居镇，第二总队驻铜梁虎峰；第十五期一总队驻壁山。最终，第十三期及第十四期一总队(十四·一)的学员们毕业于铜梁县。而第十六期一总队则成立于铜梁。

位于安居古镇内的“中央陆军军官学校 校门旧址”

安居黄埔军校学员上课&操练图

当笔者再次来到安居古镇后发现，当年的军校旧址仅余一座复建的校门，拾级而上后看到的则是一片荒芜的废墟。

静坐在当年黄埔生们曾训练与学习过的地方，的确令人倍感唏嘘！莘莘学子，大好年华，但不幸的是恰逢国难与战乱。他们之中的很多人，自走出这个校门，这座古镇后即奔赴抗日前线，随即舍身殉国。不知在其短暂但壮烈的人生最后时刻，脑海中是否会念及这个地处四川腹地的小镇？是否会忆起当年的同袍与同窗之谊？

与安居本地人谈论起军校话题时，年轻的虽然对此知之不详，但无一例外的都会很自豪的告诉你：“黄埔军校曾在我们镇上......”。依稀当年情，但怀感伤意。小镇上石板路幽幽，旁边的涪江浩浩荡荡蜿蜒流去，从容间却带走了多少的人的记忆，青春与故事！

涪江

安居古镇：引凤门"

安居古镇街巷

在安居整训的在校学员为第十三期一总队，第十四期一，二总队和第十五期一总队，此后又有第十六期二总队及第十七期二总队的学员受训于此。因抗战急需人才，故当时原本为三年的学制缩短为两年甚而几个月。从重庆安居军校走出的黄埔生多达6,594名，毕业后他们均奔赴抗日前线。据数据统计，安居黄埔军校的学期表如下:

第十三期：在南京招收学员共1,412名,于1936年9月1日开学，1938年9月16日毕业于安居。

第十四期一总队：在武汉招收学员共669名，于1937年12月26日开学，1938年11月毕业于安居。

第十四期二总队：共1,510名学员，于1937年10月26日开学，1939年9月毕业于安居。

第十六期二总队：共1,629名学员，于1939年1月17日开学，1939年10月毕业于安居。

第十七期二总队：共1,374名学员，于1940年5月6日开学，1941年11月20日毕业于安居（学制一年半)。