这个布施的因缘，需要注意的是布施要加回向。同时劝众生，你做一点点小事，假使你用心的话，这个小善就会变成不可思议的大善。

如果是会布施的，只布施一块钱，有可能胜过人家上亿元。那一元比一亿元差的是天渊之别，但是你供养一块钱，你会回向，以至诚恳切心，以大慈大悲心，你这一块钱的供养便会胜过那一亿元的供养。

佛在世的时候，有个讨饭的女人，她捡了一枚金币。如果她把这一枚金币用在自己的生活上去，就不用讨饭了，足够她半年或者一年的生活。但是她怎么想的呢?她想为什么我这么贫困，人家那样富有，是因为我过去没有供养、没有布施，我也没有这个力量来供养布施。

现在可得到了，这是意外得到的一枚金币。所以她就到了卖油的油铺里头，把这一个金币全部买成油。油店的老板看见这个讨饭的女人怎么会有个金币来买油，还是把这一个金币全部买油。

油老板就问她说：你这么贫困，你攒着慢慢做你生活的支度吧!你何必全买了油，你不吃饭了，你光喝油啊?

她说：不是的，因为我过去没有供养三宝，也没有布施众生，所以我感到贫困。我现在想买油，我把它拿去供养佛，增长我的福报，未来就不再受穷了。

老板说：你这样的发心很好。可是你打油得拿个家伙，我把油给你倒到哪里去呢?

她说：我穷得哪有个家具啊，坛子也没有，罐子也没有，这还是刚才在路上捡的钱。

老板就拿给她一个罐子说：好了，我给你装一罐子油，这个装油的罐子算我供养的。这个贫女到了佛前，把所买的油就填到佛灯里去了。

因为在白天的时候，所供的灯是需要熄灭的。所以在第二天白天，当值的殿烛师——目犍连尊者就要把灯熄灭，别的灯都熄灭了，唯独贫女倒油的这盏灯熄灭不了。

目犍连是神通第一，所以他就用神通力来灭;不但灭不了，那个灯的光芒还愈大。这时佛就出来了，跟目犍连尊者说：你的神力没用了，灭不了的，供养油这个施主叫竭尽施。怎么叫竭尽施呢?她用全部的家当所有的财产买的油，这叫竭尽施，倾其所有。

她这一枚金币买的油，跟那波斯匿王国王送来的那么多车油相比，波斯匿王功德没这个贫女的功德大，这是佛说的。所以我们要想求福德的话，在你回向的时候，要特别的回向。回向的愈大，功德会辗转增胜。

大家都知道法供养为最，不论你念地藏经、念金刚经、念弥陀经，你念完了要加以回向，你那功德就变成不可思议的功德了。

你如果能够把你这个念经的功德、或者修行的功德，回向给现在一切的苦难众生，那对你自己业障的消除是很快的。

佛就跟地藏菩萨说一切众生在做功德的时候，千万不要忘记回向。回者，就把我这个功德回向给了他，回向给什么呢?

回向三宝，遍十方，尽法界;往下回向给一切众生，回向给苦难的众生，你所感到的果报就大了。

你这个功德自己不要执着，不为了自己，我们经常说“不为自己求幸福，当愿众生得安乐”，有这个回向心，这功德就大了，可以把三劫变成十劫。

现在咱们这个世界上灾害频繁特别多，如果我们每位在屋子里、或者你上殿过堂当中、在你临离开时候发回向心，把我所做的功德回向给众生，愿消除现实的刀兵、水火、饥馑、灾害，那你这功德就大了。

在修补经书、修复塔庙的时候，这个国王乃至诸众人，发愿回向一切众生，愿一切众生离这三灾八难痛苦，愿一切众生发菩提心，愿一切众生学佛、学三宝，都能成佛道，这个福德没法计算，无量无边。

回向的功德是不可思议，它是看不见的，是摸不着的，你得到一文钱，变成十文，变成百文、千文、万万文，所以莫忘了回向。

在《地藏经》中佛陀告诉地藏菩萨：“如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”

众人的布施功德果报是不一致的，是因为回向的力量，所谓的“有舍便有得”。

将功德回向给他人，不仅不会损耗自己的福报，反而会像一盏灯点万盏灯，功德转增百千万倍。

这便是布施和回向的功德，数之不能尽 !