满族人的“镜”崇拜
  满族人很早以前就使用镜子，久而久之，对镜子形成了崇拜。在没有玻璃的年代，人们就用石头、骨头磨制镜子，铜的出现，人们用铜磨制镜子，玻璃的出现，使人类制镜方面有了很大的突破。
  满族人喜欢镜子，崇拜镜子，是因为崇敬镜子就是崇拜太阳，大阳是包罗万象的神，太阳是无所不克的神。这方面，在满族人的祭祀活动中也体现出来。
  镜子，满语称“托力”，是叉玛的神器之一。叉玛的神帽上必有镜子，有一面镜子的，在前面，有三面的，在神帽的两侧和后面。椐说代表姜子牙的照妖镜。有它可显示叉玛的神力无边。叉玛在烧香祭祖和给家爷“开金口”时，用一面新镜子给新神和祖神照光以防止妖孽进入。
   民间，姑娘结婚时娘家必陪嫁两面镜子，:而目要用红纸包严，避免镜子照见娘家的物品被带到婆家去。送亲的轿子上要挂两面镜子，如用马车，两个车闸箱，也要各挂一面镜子。进入洞房后，由“娶亲婆”，把从娘家带来的两面镜打开，有小叔前来把镜子挂在西墙上。寓意保佑家人日子红火儿女双全。
  新官上映，商贾开张，亲朋好友都要送镜子。镜子上写有祝贺和鼓励，以及吉祥的词语。

  满族人忌讳房门和前方烟筒相对。如有这样现象，要在门上面的小亮子上挂一面镜子，以避不利。原来满族人把房子的山花尖、柁头以及烟囱等物看作是箭头。这些箭头若正对自家的房门、窗户等地方，为了辟邪，在箭头指向的地方都要挂一面镜子，可以讲邪恶之气通过镜子的光反射回去。
  家中有人故去，要把镜子翻过去或用青布遮上，也可用烧纸裁成条，对角粘上。意味着不让死人的灵魂留在镜子上。
  年三十儿晚上，不许小孩子用镜子照自己和照旁人。据说年三十晚上，诸神下界，一些妖魔鬼怪也趁机下界。镜子能照出他们的原型，和恶魔的嘴脸，避免小孩子受到惊吓。 

《老满洲人的“点儿”》
  现在的人称时间叫“点儿”，可见将“点儿”看作时间的代名词。满洲又常用一个词，叫“前儿”，比如两个熟人见面，先问一声“您啥前儿来的？”回答说：“我来老前了！”“前儿”是时侯或时间的代名词了。过去老满洲人在没有钟表来，断定时间下，是怎样来表达时间的呢？
一、用更次来估计夜间的时刻。“更”应读作jieng一声，不该读成geng（一声），像汉字“模”，和“样”字组合就该读mu（二声），百分之九十的人都将这两个字读错了。门卫应称“更（京）夫”，主要责任是“打更（京）”。
  过去人把一夜分成五个更次，每个更次是一个时辰（两小时）。三更天是子夜，在这个时间起床劳作称做“起大五更”，后称做“起五更”。 二、用公鸡啼鸣来估计时间；雄鸡啼鸣是鸡的天性，它总是在后半夜两点多钟开始“打鸣”，每隔一定的时问会再啼一次，冬季黎明前会啼叫四次，夏季为三次。农民根椐鸡叫的遍次起床（炕）去劳作。所以人们常常约定“鸡叫几遍起床干活”（多是冬打时期）。
三、用太阳，估计时间：满洲人将拂晓叫做“放哨”，所以“拂晓”“黎明”就是满州人说的“放哨”。这个时候是冬季一天之中最冷的时候，人们又称“小鬼吡牙”来形容“冷”。太阳出山称做“日头冒红，”太阳逐渐升起的高度用“杆子”来来比较――太阳与地平面的夹角约15度时，称作“一杆子高”，然后太阳逐渐高升称做“两杆子高”和“三杆子高”。将近十点钟左右的时候称做“东南晌”时候，中午称做“响午头”，下午1点至2点称做“偏晌”或“贴晌”。太阳没落山前和早晨一样，称做“几杆子高”，太阳落山称“日头卡山”，黄昏时称做“雀蒙眼时候”，把上午称“头午”或“上半晌”，下午称“后午”或“下半响”。
四、用三星衡量时间：“三星”人们称做“冷星”，因只有秋分至春分节气晚上才会出现，所以用它来衡量时间的标准是不准确的，它只有在冬至前后才有“三星放横”的情景，而这了情景正是“子夜”时分。
  用物体等来参照时间，在上个世纪的五六十年代还被人们引用，后来由于钟表和文化的普及，这种现象逐渐消失了。

作者富察晨枫

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