小编语
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》大意是：迦波利婆罗门子弥勒，光明无量与佛无异，诸梵志祈请世尊解说宿世因缘。无量劫前，一大婆罗门名一切智光明，发阿耨多罗三藐三菩提心，诵持《大慈三昧光大悲海云经》，入深山，八千岁中，诵持是经，一心除乱。彼逢乱世，仙人七日未食。林中兔王母子，为令法久住，投身火中供养仙人。仙人发誓世世不起杀，恒不啖众生肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制断肉戒。言毕，自投火坑，与兔并命。
经中兔王虽受畜形，为求法故，不惜身命；仙人宁舍生命，不啖众生肉。食肉者，少慈心，犯重禁，后生处，饮热铜。末法众生当严持净戒，依教奉行。
前
行
礼 佛（三拜/三问讯）
南无本师释迦牟尼佛（三称）
开 经 偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
正
行
读一卷经 ▏一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
失译人名今附秦录
如是我闻：
一时，佛住摩伽提国寂灭道场、弥加女村自在天祠精舍。
时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。
尔时，世尊与千二百五十比丘，经行林中；又有结发梵志五百人等，遥见弥勒，威仪详序，相好清净，五体投地，如银山崩，成金花聚，众宝间厕，金花金台，七宝为果，于台阁中，有妙音声而说偈言：
我见牟尼尊 面貌常清净
百福相奇特 世间无伦匹
烦恼垢永尽 智慧悉成满
一向常归命 身心无疲倦
故我以五体 欲得胜安乐
脱苦无所畏 敬礼释迦文
时诸梵志见闻此事，白佛言：“世尊！如此童子，威仪详序，光明无量，与佛无异；于何佛所初发道心，受持谁经？唯愿天尊为我解说。”
佛告式乾梵志：汝今谛听！善思念之！吾当为汝分别解说，令汝欢喜！乃往过去无量无边阿僧祇劫，时有世界，名胜花敷，佛号弥勒，恒以慈心、四无量法教化一切。彼佛说经，名《慈三昧光大悲海云》，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。
时彼国中，有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博众经；世间技艺、六十四能，无不综练。闻佛出世，说《慈三昧光大悲海云经》，即以世间一切义论，难(nàn)诘(jié)彼佛，尽其辞辩而不能屈。即便信伏，为佛弟子，寻发阿耨多罗三藐三菩提心，而作是言：“我今于佛法中，诵持《大慈三昧光大悲海云经》，以此功德，愿于未来过算数劫，必得成佛而号弥勒。”
于是舍家，即入深山，长发为相，修行梵行；八千岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。
彼时世间有雨星现，国王淫荒，彗星横流，连雨不止；洪水暴涨，仙人端坐，不得乞食，经历七日。
时彼林中，有五百白兔，有一兔王，母子二兽，见于仙人七日不食，而作是言：“今此仙人，为佛道故，不食多日，命不云远；法幢将崩，法海将竭，我今当为无上大法令得久住，不惜身命。”
即告诸兔：“一切诸行，皆悉无常，众生爱身，空生空死，未曾为法；我今欲为一切众生作大桥梁，令法久住，供养法师。”
尔时，兔王即为群兔而说偈言：
若有畜生类 得闻诸佛名
永离三恶道 不生八难处
若闻法奉行 生处常值佛
信法无疑惑 归依贤圣僧
随顺诸戒行 如是疾得佛
必至大涅槃 常受无上乐
尔时，兔王说此偈已，告诸兔言：“我今以身欲供养法，汝等宜当各各随喜。所以者何？我从多劫，丧身无数，三毒所使，为鸟兽形，唐生唐死，未曾为法；吾今欲为无上法故，弃舍身命，供养法师。”
时山树神即积香薪，以火燃之，兔王母子围绕仙人，足满七匝，白言：“大师！我今为法供养尊者。”
仙人告言：“汝是畜生，虽有慈心，何缘能办？”
兔白仙人：“我自以身供养仁者，为法久住，令诸众生得饶益故。”
作此语已，即语其子：“汝可随意求觅水草，系心思惟，正念三宝。”
尔时，兔子闻母所说，跪白母言：“如尊所说无上大法，欲供养者，我亦愿乐。”作此语已，自投火中，母随后入。
当于菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及以诸天，皆雨天华，持用供养。
肉熟之后，时山树神白仙人言：“兔王母子为供养故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。”
时彼仙人闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈曰：
宁当燃身破眼目 不忍行杀食众生
诸佛所说慈悲经 彼经中说行慈者
宁破骨髓出头脑 不忍啖肉食众生
如佛所说食肉者 此人行慈不满足
常受短命多病身 迷没生死不成佛
时彼仙人说此偈已，因发誓言：“愿我世世不起杀想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制断肉戒。”作此语已，自投火坑，与兔并命。
是时，天地六种震动，天神力故，树放光明，金色晃耀，照千国土。
时彼国中诸人民等，见金色光从山树出，寻光来至，既见仙人及以二兔死在火中，见所说偈，并得佛经，持还上王。
王闻此法，传告共宣，令闻此者皆发无上正真道心。
佛告式乾：“汝今当知，尔时白兔王者，今现我身释迦文尼佛是；时兔儿者，今罗睺罗是；时诵经仙人者，今此众中，婆罗门子弥勒菩萨摩诃萨是。我涅槃后五十六亿万岁，当于穰（ráng）佉(qū)转轮圣王国土、华林园中金刚座处、龙华菩提树下，得成佛道，转妙法轮。
时五百群兔者，今摩诃迦叶等五百比丘是；时二百五十山树神者，舍利弗、目犍连等二百五十比丘是；时千国王，跋陀婆罗等千菩萨是。彼王国土诸人民等得闻经者，从我出世乃至楼至，于其中间受法弟子得道者是。”
佛告式乾：“菩萨求法，勤苦历劫，不惜身命；虽复从报，受畜生身，常能为法，不惜躯命，投于火坑，以身供养；便得超越九百万亿劫生死之罪；于是得在恒河沙等无量诸佛先，亦先弥勒前得成佛道。汝等云何不勤为法？”
佛说是语时，式乾等五百梵志求佛出家。
佛言：善来！须发自落，即成沙门。佛为说法，豁然意解，成阿罗汉；八万诸天亦发阿耨多罗三藐三菩提心。
时会大众闻佛所说，各各称赞菩萨所行。
舍利弗白佛言：“时彼仙人投火坑已，为生何处？”
佛告舍利弗：“时彼仙人投火坑已，生于梵世，普为一切说大梵法，乃至成佛，转大梵轮，所说经典，亦名《慈三昧光大悲海云》。所制波罗提木叉，不行慈者，名犯禁人；其食肉者，犯于重禁，后身生处，常饮热铜，至彼仙人得作佛时，如《弥勒菩萨下生经》说。”
尊者阿难闻佛所说，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，叉手长跪而白佛言：“世尊！弥勒成佛所说戒法，乃以慈心制不食肉，为犯重禁，甚奇甚特！”
时会大众异口同音，皆共称赞，彼国众生不食肉戒，愿生彼国。世尊悉记，当得往生。
尊者阿难复白佛言：“当何名此经？云何受持之？”
佛告阿难：“此法之要，名《白兔王菩萨不惜身命为无上道》，亦名《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》，如是受持。”
尊者阿难及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
结
行
补阙真言
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（三遍）
七佛灭罪真言
离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。娑婆诃。（三遍）
（能定居士恭诵）