提到莫里哀,人们总是先想到《无病呻吟》《伪君子》《悭吝人》等杰作。其实,除了作家的身份,这位戏剧天才同时也是演员、戏剧活动家,他还创建了古典主义喜剧和法国芭蕾舞喜剧。他的作品从17世纪流传至今,无数次被搬上舞台,被重新解读和演绎,经久不衰。其中,《伪君子》不仅是戏剧史上的巅峰之作,同时也开启了莫里哀以手中之笔批判社会现实问题、反封建反宗教统治的全盛时期。

《伪君子》讲述了伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进富商奥尔贡家中,企图勾引其妻子,夺取其家财,最后真相败露,答尔丢夫锒铛入狱,奥尔贡幡然醒悟,一家人皆大欢喜的故事。

作为世界戏剧史上的经典之作,《伪君子》已经重新编排多次,但当它遇到立陶宛鬼才国宝级导演奥斯卡·科索诺瓦斯,却产生了前所未有的化学反应。奥斯卡导演用他别具一格的美学理念和脑洞大开的艺术表现手法,为《伪君子》注入了全新的、更具时代意义的灵魂和气质。

今年7月,《伪君子》作为第八届林兆华戏剧邀请展剧目,将首度亮相北京。无论你此前是否看过《伪君子》,相信奥斯卡导演的版本,一定会带给你耳目一新的体验。

用现代视角重新解读莫里哀的喜剧经典

一般我们说起伪君子答尔丢夫,会认为他假扮成一个虔诚的宗教圣人,在莫里哀的时代,他们信奉的是教会,带着很浓的当时时代的特色,而现在,《伪君子》的故事是不是还有现实意义呢?事实上,抛开宗教本身,其实答尔丢夫本身带着一个“信仰”的标签,这种“信仰”在莫里哀时代是教会;在苏联时代是政党;而现在可能是民众追随的财富象征:银行、政治等等。

《伪君子》剧照 摄影/D.Matvejev

在导演看来,伪君子答尔丢夫是现代社会的“英雄人物”。他是一个完美的不道德的墨守成规者、社会攀登者和实用主义者,为了实现自己的目标,他愿意付出任何代价。当然,在这部剧中,他并没有假装成一个虔诚的教徒。恰恰相反,他是一位出色的公共关系专家,他深知没有比道德更好的工具,为他冷嘲热讽地利用来蒙骗容易上当的傻瓜。对他来说,虚伪和谎言只不过是塑造形象的工具,而他以牺牲他人为代价获得财富的能力,对他来说,只不过是他比别人更强大和优越的证明。

《伪君子》剧照 摄影/D.Matvejev

作为道德戏剧、政治讽刺剧、社会滑稽戏的集大成者,莫里哀在《伪君子》中期望摘下宗教的假面具。而奥斯卡·科索诺瓦斯则希望抨击我们当代被金钱、政治标语、作秀、堕落所腐坏的资本主义社会。

立陶宛鬼才国宝级导演亲自操刀

导演奥斯卡·科索诺瓦斯1969 年出生于维尔纽斯,1993 年毕业于立陶宛音乐戏剧学院导演专业,学生时期便开始在立陶宛国家话剧院担任导演,他的戏剧语言独树一帜。1999 年,30岁的科索诺瓦斯成立OKT剧院,后被命名为维尔纽斯城市剧院。

作为国际各大艺术节的宠儿,从上个世纪90年代,奥斯卡·科索诺瓦斯执导的剧目就开始被世界上最重要的戏剧节之一阿维尼翁戏剧节邀约,《伪君子》是他第七部受邀参加阿维尼翁戏剧节的作品。在中国,他的作品同样受到欢迎,《哈姆雷特》被评价为“零差评神作”,《海鸥》更成为乌镇戏剧节爆款剧目,创下开票一小时内3场全部售罄的记录。

奥斯卡认为《伪君子》入选阿维尼翁的原因是因为对该剧本的全新诠释。“阿维尼翁艺术节的选戏的标准一直是创新、关注当下和品质。通常莫里哀的《伪君子》是通过宗教的角度进行诠释。答尔丢夫总是坏人,而奥尔贡总是好人。在我的这部作品中,他们都是资本主义社会的政治家。对他们来说,道德只是公关。社交网络成为他们决斗的舞台。当然,在法国,莫里哀的剧目经常被上演,但《伪君子》是阿维尼翁的一位难得的访客,因为很难找到诠释这出戏的新方法。法国人理解并欣赏它。”

《伪君子》剧照 摄影/D.Matvejev

导演将“我是伪君子”定义为一种病症,它由资本主义政治背景引发,在社会大众中广泛传播。因此,伪君子的概念并不仅仅体现在答尔丢夫嘲笑奥尔贡的时候,还存在于演出本身的形式里,当演员直接传达给观众的时候。由维斯塔·格拉斯塔设计的绿色的迷宫圈创造出一种环绕式的戏剧氛围,让导演以及演员的想法很好地融入了这部剧中。

把“凡尔赛花园”搬上舞台

以宽敞的绿色的迷宫作为舞台设计,是《伪君子》的一大亮点。这一设计从凡尔赛宫花园得到灵感,象征着奥尔贡的精神失常,他让答尔丢夫成为他意识的主导。

编辑：孙晓翠