今存世魏了翁文集版本凡四种，即宋开庆元年成都刻本（四部丛刊据之影印，并增补安国铜活字本）、明嘉靖初锡山安国铜活字本、嘉靖三十年邛州吴凤刊本和清乾隆间四库全书本。四种版本均有残缺，而以四部丛刊本和四库全书本为通行本。其中，以完整性而言，安国本最全；以文字内容而言，宋本最精。吴凤本、四库本则恣意妄改，遗患无穷。
在整理《鹤山集》过程中，我们发现宋本与四库全书本存在大量异文，孰是孰非，颇需费一番判断功夫。而这些异文的存在，不仅见出了二本的优劣，更重要的是，还从一个侧面反映出了魏了翁的学术特色，值得加以梳理。总体来看，四库本的妄改大致可分为不谙古语、不明通假、不知古今、不懂引申、不辨字形、不晓通用、形近臆改等几种类型，而以前两类为大宗。以下举出一些实例，略加辨析，以供方家批评。所引例句以四部丛刊影印本为底本，四库本异文则用括弧标出。
一
（一）不谙古语
卷14《赐洪咨夔辞免除吏部侍郎兼给事中不允诏》：“卿首以忠清，蠲涤垢玩（污）。”按，“垢玩”乃古语，《后汉书·崔骃传附崔寔传》云“政令垢翫，上下怠懈”，《新唐书·宦者下》云“百度崩弛，内外垢玩”是其例，此不当改甚明。改者见有一“垢”字，于是望文生义。
卷26《三辞乞以从官参赞军事从丞相行奏札》：“前者立脱其责，后者兴（与）受其败。”按，“兴受其败”乃《尚书·微子》语，原文是：“商今其有灾，我兴受其败。”孔传：“灾灭在近，我起受其败，言宗室大臣义不忍去。”兴者起也，有挺身而出之意。改者不谙古语，一字之别，深浅立见。
卷37《郑丞相》：“蜀置自近岁多故，习成臯（怠）缓。”按，“皐缓”盖有出处，馆臣浅薄，改“皐”为“怠”，适见其无知。《左传·哀公二十一年》：“鲁人之皐，数年不觉。”杜注：“皐，缓也。言鲁人皐缓数年，不知答齐稽首。”
卷38《资州新创贡院记》：“校艺之馆，藩拔级夷（组绂委顿）。”按，“藩拔级夷”乃韩愈语。《韩昌黎文集校注·衢州徐偃王庙碑》：“藩拔级夷，庭木秃缺。”马其昶校注：“《补注》：曾国藩云，藩篱撤，阶级平也。”此无甚难懂，馆臣不知何苦改之。
卷40《眉州新修蟇颐堰记》：“然则是堰也，昔人之经启（略）于斯为不少矣。”按，“经启”乃古语，源远流长，历世沿用。《左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为大史也，命百官官箴王阙，于《虞人之箴》曰：芒芒禹迹，画为九州，经启九道。”杜注：“启开九州之道。”改者陋矣。
卷47《拙斋记》：“具（且）曰予圣，国事之日非而有不知也。”按，此亦古语。《诗经·正月》：“具曰予圣，谁知乌之雌雄。”毛传：“君臣俱自谓圣也。”若冷语僻字，尚情有可原，“具”字无甚难懂，不知何苦改之。
卷47《积善堂记》：“朝朝莫夕（朝益暮习），油油翼翼。”按，《周礼·夏官·道仆》：“道仆掌驭象路以朝夕燕出入，其法仪如齐车。”郑注：“朝夕，朝朝莫夕。”贾疏：“朝朝莫夕在正朝来往。”此语甚古，然后代沿用，也非稀见。改者不明，添盐加醋，遂与原意大相径庭。
卷50《耻斋记》：“虽君公师长载（在）高位，食厚禄。”按，“载高位”出《汉书·董仲舒传》：“身宠而载高位，家温而食厚禄。”颜师古注：“载亦乘也。”馆臣不解擅改，实足贻笑。
卷51《程氏东坡诗谱序》：“非若唐人家花车斜之诗，竞为廋（瘦）辞险韵，以相胜为工也。”按，《国语·晋语》：“有秦客廋辞于朝。”韦注：“廋，隐也，谓以隐伏谲诡之言问于朝也。”作者此处正用其义，馆臣改为“瘦”字，失其本意矣。
卷53《彭山李肩吾从周字通序》：“思欲发明文字之本始，聊以乱（集）思丑类，为用力之端本。”按，“乱思”出赵歧《孟子注疏·题辞解》：“聊欲系志于翰墨，得以乱思遗老也。”馆臣所改，文意既异，笔风亦别矣。
卷54《卫正叔礼记集说序》：“迨是古（自秦）挟书之令作而《礼》再厄。”按，“是古”者以古为是也。《汉书·刘歆传》：“陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪。”颜师古注：“以古事为是者即罪之。”作者正用此意，不知为何改之。
卷57《湘乡萧定夫师友堂铭》：“相酗（鬻）以文，相盐（蛊）以利。”按，酗，滥酒，引申为沉迷，此句并无甚难懂。“相盐以利”则自古语而来。《礼记·郊特牲》：“而流示之禽，而盐诸利，以观其不犯命也。”注：“流犹行也。行，行田也。盐读为艳，行田示之以禽，使歆艳之，观其用命不也。”宋黄仲元《莆阳黄仲元四如先生文稿》卷一《莆田县庙学圣像记》云：“颠冥富贵，相盐以利者勿入。”改者不明，必以为“酗”为音近而误，“盐”为形近而误，因而擅改。
卷65《题杨慈湖所书韩贯道墓后》：“不平阙可乎（曰：然则可乎）。”按，所谓“平阙”，乃古时敬称阙字的书写体式，如同避讳、抬写之类。《唐六典》卷4就规定：“凡上表疏笺启及判策文章如平阙之式。”《续资治通鉴长编》卷71载：“癸卯，诏自今公私文字中有言及玉皇者并须平阙。”卷109《师友雅言》重出此条，讲得更为明白。云：“不平阙可乎?曰，魏晋以来文书不足法，谓之出跳。吾六经二汉为据。”自注：“出跳出《左氏》会于夷仪之岁注，襄二十五年出跳疏中。”改者不明“平阙”之义而擅改，致与原文风马牛不相及，文意不通，不知所云。
卷69《太孺人赐冠帔黎氏墓志铭》：“谓报则那（彰）卒负其偿。”按，《左传·宣公二年》：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那?”杜注：“那犹何也。”改者不解“那”字，又不肯存疑，只好胡改一字，致与上句“其报孔彰”重复，不问其义通与不通、其音谐与不谐。
（二）不明通假
卷4《送侯成甫归蜀》：“前霄（宵）大江半归壑，来岁候虫已坏宅。”按，“霄”通“宵”，不误，四库本妄改。《吕氏春秋校释·明理》：“有昼盲，有霄见。”高诱注：“霄，夜。见，明也。”
卷14《赐李埴再上章乞还故里不允不得再有陈请诏》：“夫委质为臣，苟有以毕诚单（殚）虑，济登乃辟，如汉汲、萧，则宁复以居中为嫌?”按，“单”乃“殚”的通假字，尽也，不当改甚明。《荀子简释·富国》：“必至于资单国举然后已。”杨倞注：“单，尽也。”
卷18《应诏封事》：“故士稍知廉耻者，决不肯簉（造）乎其间。”按，“簉”通“萃”，比也，聚也。《六臣注文选》卷31江淹《颜特进侍宴》：“中坐溢朱组，步櫩簉琼弁。”吕延济注：“簉，比也。”此属臆改。
卷20《奏乞将赵汝愚配飨宁宗庙廷第一札》：“党（傥）犹以婴祸触讳为疑，喑不一言。”卷25《三乞祠》：“党（傥）蒙圣慈检会累牍，速赐矜允施行。”卷28《奏和不可信常为寇至之备》：“或者谓党（傥）可以稍纾目前，姑为一二年休养之计。”按，“党”通“傥”，这几例均不当改。《荀子简释·天论》：“怪星之党见，是无世而不常有之。”
卷20《奏将帅漕馈送添犒诸军》：“备仞（物）假宠，微臣之意不任感激。”按，“仞”为“认”的通假字，此用法古已有之。《汉书·孟喜传》：“后宾死，莫能持其说，喜因不肯仞。”宋李刘《梅亭先生四六标准》卷38《回魏教谕》：“谦撝委贽，备仞勤渠。”备仞者，充分地感受到也。四库本不识通假，率尔改之。
卷35《答丁大监》：“向来曾作邵子工夫，近亦重别寻驿（绎）。”按，“驿”通“绎”，不当改也。《汉书·王莽传》：“及吏民以义入钱谷助作者骆驿道路。”颜师古注：“骆驿，言不绝。”
卷37《郑左相》：“连日俟候取禀，不获詹（瞻）望。”按，“詹”通“瞻”，古已有之，改字多余。《诗·鲁颂·閟宫》：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”
卷38《永康军评事桥免夫役记》：“既祥（详）颠末，谓不可无纪。”按，“祥”通“详”，知悉也，改字多余。《尚书·吕刑》：“有邦有土，告尔祥刑。”
卷39《石泉军军学记》：“凡而訾（赀）用，率仰奉赐。”按，“訾”通“赀”，于古有征，不烦改也。《汉书·司马相如传》：“更名相如，以訾为郎。”
卷39又：“侯以书邸（抵）余曰。”按，“邸”本通“抵”，至也，何烦改之?《史记·河渠书》：“自中山西邸瓠口为渠。”
卷44《绵竹县湖桥记》：“度地飞凫门外，猪（潴）为湖，周广六十有五丈。”卷45《璧津楼记》：“尽力于匽猪（潴），且为支流以泄其怒。”按，“猪”通“潴”，水积聚也，亦不当改。《尚书·禹贡》：“大野既猪。”
卷66《成都佥判到任谢刘制置启》：“油莫（幕）风清，闲郾城之棋柝。”又《通谢尚书启》：“迺复着从事衫以陪入莫（幕）之宾。”按，“莫”通“幕”，改字多余。《史记·张释之冯唐列传》：“上功莫府。”
卷73《安德军节度使赠少保郡王赵公希錧神道碑》：“以琴书诗酒自虞（娱）。”按，“虞”通“娱”，改字多余。《汉书·魏相传》：“臣闻明主在上，贤辅在下，则君安虞而民和睦。”
（三）不知古今
卷25《辞免除资政殿学士知潭州札子》：“庐山待命，江池檥（舣）舟。”按，《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长檥船待。”“檥”同“舣”，“檥”早出而“舣”晚出，作者自有取舍，不必改亦不当改。
卷28《奏虏犯随信光黄等处事宜》：“使吾竟（境）内尽空，国贫民寡。”按，“竟”“境”古今字，不当改甚明。《礼记·聘义》：“君使士迎于竟。”《管子》卷20《形势解》：“主明而国治，竟内被其利泽。”
卷37《郑丞相》：“守之以攸（悠）久，谨终如始。”按，“攸”同“悠”，作者从古，无烦改之。《广成集·飞龙唐裔仆射受正一箓词》：“上愿龙图攸久，凤历延洪。”
（四）不懂引申
卷28《除端明殿学士同签书枢密院事督视江淮京湖军马谢表》：“俾并边渴日（竭力）以经纶。”按，四库本盖不懂“渴日”之义而以为有误，因而擅改。其实“竭尽”只是“渴”字的一个引申义项，宋人岳珂对此早有专门考辨。《刊正九经三传沿革例》云：“《书·泰誓》注：吉人渴日以为善，凶人亦渴日以为恶。疏以渴作竭。《释文》渴，苦曷反。泛而观之，疏则以其义为竭尽之竭，《释文》则音为饥渴之渴。然考之《周礼》‘渴泽用鹿’，渴其列反，则渴字亦有竭音。《说文》：渴，丘葛反，尽也。则音饥渴之渴，其字亦有竭义。注所谓渴日，盖犹言尽日也，今只作渴。”
（五）不辨字形
卷62《跋游景仁所藏裴绍业告》：“‘书’不从‘者（曰）’，而其下为‘曰’。”按，此跋乃列举诰命中“东”“都”“书”等字与篆书字形不合，而《说文解字》“书”字从聿，者声，所据正为小篆字形。作者是说诰命中“书”字从“曰”乃后起写法，因而与从“者”之小篆不合。改者不懂字形沿革，足见浅薄。
（六）不晓通用
卷18《应诏封事》：“抽索前后奏椟（牍），从公讨论。”按，“椟”“牍”通用，无须改之。黄震《黄氏日钞》卷93《除史馆检阅谢庙堂》：“奏椟重来，点画睛而既就。”
卷19《被召除礼部尚书内引奏事第一札》：“且元祐之治仅四年而侵（浸）改，又四年而改绍圣者。”按，“侵”本有“渐近”之义，如“侵晨”“侵寻”，“侵”“浸”通用，无烦改读。《史记·孝武本纪》：“天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。”
卷36《答罗制干》：“《元祐馆职》一书，前所未见，兹蒙辍示新刊五秩（帙），为况（要）典甚。”按，“秩”同“帙”，无须改。《华阳陶隐居集·肘后百一方序》：“方术之书，卷秩徒烦，拯济殊寡。”“况”则通“贶”，赐也。《礼记·聘义》：“北面拜贶。”改为“要”甚无谓也。
卷75《太常博士李君墓志铭》：“而议者已曰事关奏审，必不可行，祗队（赘）言焉。”按，“队”古同“坠”，《左传·庄公八年》：“公惧，队于车。”“队言”即“坠言”，犹俗言“丢下话”。卷38《紫云山崇仙观记》：“然执事尝队言焉。”卷55《止止先生宇文公集序》：“既队言而卒。”固尝言“队言”矣，何苦改之?
卷104《周礼折衷》：“康成以欧（驱）而内之于善训驭字，不知祭祀如何欧（驱）神以内于善。臣有大罪，没入而夺其家财，如何欧（驱）贫者而内于善。”按，“欧”古同“驱”，改之无谓。《管子榷·七法》：“不明决塞而欲欧众移民，犹使水逆流。”
（七）形近臆改
卷7《次韵李参政壁见谢游龙鹤山诗二首》：“北山尝乞草堂灵，娓娓高谈折（析）理精。”按，折，断也，判断裁决也。《尚书·吕刑》：“非佞折狱，惟良折狱。”孔传：“非口才可以断狱，惟平良可以断狱。”折理即评判理之是非。《通典》卷69《养兄弟子为后后自生子议》云“尚书闿议言辞清允，折理精练”，《嵇中散集》卷6《明胆论》云“折理贵约而尽情”，是其例。“析理”虽也可通，但义有不同，无烦臆改。
卷57《存菴铭为张点咏之作》：“汉存雅乐，周存奠（尊）彝。”按，《周礼·司尊彝》明言“大丧存奠彝”，原文不误，改者望文生义，无乃太轻率乎。
卷75《太常博士李君墓志铭》：“奕奕令姿，孰膍（媲）而予如。”按，膍，厚赐也。《诗·小雅·采菽》：“福禄膍之。”毛传：“厚也。”改为“媲”字，文义亦不通矣。
未完待续……
作者简介：尹波，四川大学古籍所研究员、孔学堂签约入住学者；郭齐，四川大学古籍所研究员、孔学堂签约入住学者。
文//来自于《四川大学学报（哲学社会科学版）》2019年02期。
说明
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