几千年的宝贝，老祖宗一代一代的传承下来，到今天已经看不到多少了。

基本的“仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，忠、孝、廉、耻、勇”，在我们现代生活中也很少看见，或者只有一点点还在。

“仁、义、礼、智、信”是五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

“温、良、恭、俭、让”是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。

“忠、孝、廉、耻、勇”是忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。指的是人应信守、践行的五种高尚品格。

这几者的关系，品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则方面；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持方面；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格方面。

为什么到今天，这些传统文化在香港，特别是台湾还传承非常好，而我们大陆地区却基本上已经遗弃和断链了。最起码的比如春节，在四十多年前还看得到一家人团聚，小孩给父亲、母亲拜年，是下跪拜的，现在看不到，不是说跪的一个动作，这一个动作足以让小辈明白，这是生我养我的父亲和母亲，这一跪就能从内心开始深深的感知自己的那颗心在哪里，明白要对这眼前的两位大人要好。现在看不到了，那么这些东西都在那里了？何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。

在所有的遗失清单里面，梁启超是第一个破格的，1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”

而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

《四书五经》是中国历代必学的，在今天还有几个人在读？《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》，甚至我在搜索一些网店还以0.1元的价格整套结缘，还是没几人在结这个缘。

道德与责任，同样都在随花飘落，大家都在赶着去赚钱，比吃、比穿、比房子大、比车好，宁愿天天吵架；天天有人离婚；天天有孩子没人管，也没人在想着我们的道德和责任在哪里？

更别说那些诗词曲赋、琴棋诗画、民风民俗早已经都差不多找不到了，几千年文明的古国，文明真的不知道在哪里，好多学着都在几十年前在感叹，可还是无能为力，比如余秋雨的《文化苦旅》，通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。

​可是时间还在走，该流失的不流失，不该流失的都找不到踪影了。