作者：我方团队张嵚

2005年11月，韩国“江陵端午祭申遗成功”的新闻，瞬间刺痛了多少国人。“韩国人抢注中国端午节”的说法，也从此长期流传，特别是每年端午佳节时，常惹得不少同胞边吃粽子边大骂。但很负责任的说，虽说在“歪曲历史抢中国文化”方面，韩国人挖空心思，做了一票不要脸的事儿，但“江陵端午祭”，却真被冤枉了。

因为，作为古代朝鲜半岛的一项传统节日，有着最多千年历史的“江陵端午祭”，比起至少两千五百年历史的中国端午节来，虽说也是在五月初五这一天，但并不是一回事。并无伍子胥屈原曹娥等中国人物。

首先从祭祀对象说，韩国“江陵端午祭”的祭祀仪式，包括了“大关岭山神祭”和“洞城隍祭”，祭拜的是其本民族的十二位神化人物，比如“抗击高句丽”的名将金信庾等人。

然后是活动内容，那更是差别极大。韩国人“端午祭”时不吃粽子不喝雄黄酒，而是吃“艾子糕”喝“薏仁汁”。中国端午节时挂在门户上的菖蒲，韩国“端午祭”时倒也有，不过他们是拿来烧汤洗头，或是做成菖蒲露来化妆。至于“赛龙舟”等高潮活动？那更是找不着。

不过韩国“端午祭”的独家活动，那也是无比热闹。他们“端午祭”的预热，要从每年四月初五“谨酿神酒”时开始，接着是年四月十五日，是“大山神祭”和“国师城隍祭”。活动后还要“锯神木”，然后给“神木”挂上绸缎，指引迎神队伍前进。到五月初三傍晚，是“前夜祭”活动，接着把各位“神人”牌位放到南大川露天祭场，之后从初四到初七，是其丰富多彩的祭奠活动，把整个“端午祭”推向高潮。

而在五月初五这一天，则是“端午祭”最为火爆的一天，不但有完美重演的古代祭礼，更有“农乐竞赛”“拔河”“摔跤”“歌谣”等多种民间活动。另外从五月初一到五月初十，现场还有十天的“乱场”，也就是产品展销。各色韩国民俗商品云集，各国来客几乎挤爆。从头到尾，都是朝鲜半岛最具特色的农时活动，全程热闹生动。

值得一提的是，这与中国端午节截然不同的“端午祭”，倘若仔细一瞧，也能瞧出不少“中国元素”。比如五月初五这天的各种热闹民俗活动里，就有“射箭”“投壶”“汉诗创作比赛”等百分百的古代中国活动。不夸张的说，这古风十足的活动现场，就是研究中国古代文化生活的“活教材”。

归根结底，整个韩国“端午祭”，虽说随处可见“中国烙印”，但与中国的传统端午节，依然还是两回事，“抢注”一说更是空穴来风。2009年9月30日，联合国教科文组织正式宣布：中国端午节正式列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。其独一无二的地位，没有任何一个国家可以“抢”走。

而历史比中国端午节短得多的“韩国端午祭”，那古风十足的热闹场面，与其说是在抢注，倒不如说，见证了另一个重要事实：中国传统文化，对于东亚大地强大的辐射影响。

其实，这样的影响力，也不止看韩国端午祭，同是五月初五这天，亚洲其他各国的热闹景象，也是生动证明：朝鲜同样在这一天吃粽子，他们称作“车轮饼”，另外还要祭奠祖先。越南也要在端午节时赛龙舟，并隆重纪念屈原。还把艾草制成是年的生肖形状，挂在门上驱邪。越南端午节的粽子，也有“糯米虾米粽”“肥肉粽”等各种类型。“除害虫”“香茅草沐浴”更是其独家端午活动。但总的来看，俨然中国端午节的翻版。

日本人也有端午节吃粽子的习俗，但他们的粽子并非糯米制成，而是米粉做成的锤形粽子，名字叫“茅卷”。二战以后，日本的端午习俗也在不停变，最显眼一条，就是要在自家房顶上挂鲤鱼旗，象征不畏风浪的精神。

这些分外“眼熟”的各国端午习俗，也恰恰折射了古代中国强大的文化影响力。这，本该撑起中国人的文化自信。

而比起“抢注端午节”的无聊谣言来，“韩国端午祭”最该让国人反思之处，却是韩国政府，多年如一日对“端午祭文化”的保护与开发：当有一段时间，中国端午节几乎被国人淡漠，甚至好些无良商家“恶搞屈原”制造热度时，韩国却从上世纪下半叶起，就专门建立了“端午博物馆”，动用国家力量来保护发掘文化遗产，更以一切宣传手段普及“端午祭”知识。“江陵端午祭”，亦成为东亚国家少有保存完好的祭祀礼仪，受到各国关注。

而这认真的态度，也为“江陵端午祭”带来丰厚回报。不但“申遗”成功，人口只有二十多万的江陵，更成了享誉东亚的旅游胜地，每年仅直接旅游收益就有近二十亿人民币。火热景象，也值得深深思考与学习。

毕竟，文化的自信，不止来自悠久的历史，更来自，对民族传统文化，正确的保护与发展。不想被人“抢”？那就先好好珍惜与呵护好它。特别是，呵护好中国人自己的端午节！

参考资料：《端午节：国家传统与文化表述》