在现如今，风水界门派林立，他们之间相互攻击，这似乎已成为了一个常态。但不可否认的是，三僚曾文辿都占有一席之地，他与其师杨筠松（杨公）、廖金精、赖布衣一同被尊称为中国形势派的四大堪舆祖师。

在中国，只有孔氏、孟氏、曾氏、颜氏四姓使用的是“通天家谱”，就是四大姓氏的家谱所排的字辈都是一样的，他们都可以追溯到孔子、孟子、曾子、颜回四大圣贤。所以山东为曾氏第一发脉之处。为避王莽之乱，曾子十五代后人曾据率族人，南迁江西吉阳、吉安一带，遂繁衍至今。这说明曾文辿是曾子、曾据的后人。

曾文辿，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人（现为曲洋小源村），生于公元854年（唐大中甲戌岁），卒于公元916年（梁贞明三年丙子岁），享年六十有三，为三僚村的开基之祖。父曾德富，文辿公兄弟三人，其排行第二，兄曾文遄、弟曾文迪。文辿公自幼熟读经书，本意于考科举、入仕途，却因战乱，遂隐居在于都县的黄檀寺读书，不问世事。后来有缘遇到杨筠松，在交谈之后，曾公被杨公非凡的风水学识所折服，于是拜杨公为师，日夜相随，云游山川，学习堪舆之术。在得到杨公悉心教导后，曾公逐渐得堪舆大道。

杨筠松本意于四处云游天下，但相传有一天，曾文辿发现了三僚这个地方，于是就去告诉杨公找到了一块好地方，"前有金盘玉印，后有凉伞遮荫"，杨公随往，发现其状如太极阴阳图形，于是和两位弟子曾文辿、廖金精在此搭棚定居，三僚之名由此得来。师徒三人在此潜心著述、授徒传道，开创了中国堪舆史上的重要派别——形势派。作为杨公的主要活动场所，三僚流传了很多师徒三人的故事，其中杨公和曾公关于山腰上的一松一石的辩证发人深省。曾文辿认为这是凉伞树，取象为皇帝的华盖。但杨公却说，这是前有罗经吸石，后有包裹随身，这棵树是雨伞，而最大的石头是装罗盘的袋子，在此居住可以使后代“布衣接圣旨、代代拜皇都”。

三僚曾、廖两家的繁荣与杨公的点拨密不可分，两家后代国师、明师辈出，人丁昌盛。杨筠松曾亲自为弟子曾文辿的父亲寻龙点穴，选择了一块风水宝地，时至今日，曾公父亲曾德富之墓仍在三僚。

观其墓，青龙白虎有情环抱，曲水上堂。这座古墓是四人合葬墓，墓前三块碑文。在中间的碑文有记载：这是曾文辿三兄弟房下嗣孙二十余人，给父亲德富、唐太祖讳颜，宋祖希颜合葬的墓穴。现存的墓是于清道光十六年在原址上第六次重修的。左右两边的碑石上刻的是曾氏宗族十几位获七品冠带、钦天监、博士、灵台师、学训导、进士的名字。

此墓大发人丁，据三僚老人讲，曾氏三房开，长房居本地小源村，发男丁500余人；二房迁居今三僚村，发人丁13000余人；三房迁居广东梅县，发丁15000余人。其中老二老三丁财较旺。一方风水养育一方人。现在还流传着当年杨公为曾家所作的钳记：

“ 僚溪山水不易观，四畔好山峦；

甲上罗经山顶起，西北廉幕应；

南方天马水流东，仙客拜朝中；

出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；

今卜此地为尔居，代代拜皇都；

初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；

中年富贵发如雷，甲木水栽培；

兔马生人多富贵，犬子居翰位；

今钳此记付文辿，三十八代官职显。”

至今还有不少风水师去三僚学习钳记中“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”、“甲木水”的所在。

曾公葬于何处？据历史记载，杨公仙逝后，曾文辿以风水术制煞卢王。后携子婿四方云游，后梁贞明丙子年至袁州万载，见肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。后人以此事为曾文辿赋诗曰：“大道无形公独有，神仙不死公独有”。