《心经》是阐述大乘佛教的空和般若思想的经典，经文结构是佛与舍利弗之对谈，其来源出于《大般若经》。

《心经》可以说是般若经600卷的浓缩精华，《心经》最后的咒文则出自于《佛说陀罗尼集经》第三卷，也就是说《心经》是由般若经的精髓，外加密咒真言，合并在一起。

印度在8世纪以前，压根就没有《心经》。《心经》由中国人编写后，再回译成梵文，现存梵文本的《心经》文字错乱，概念不清。最初的《心经》原本也没有最后的咒语，是婆罗门教信徒后来强加上去的，非常牵强，内容前后不搭。

我们可以看一下，梵语《心经》rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāya na pṛthag rūpaṁ完全逐字对应“色不异空，空不异色”，虽然完美，却完全不符合梵文的语言习惯，任何稍具梵语知识的人就会知道，如果把梵语的原句详细展开，语序恰好是与这个逐字对应的解释相反，梵语、巴利语都是靠词的性、数、格来表达。

梵文版《心经》rūpān na pṛthak śūnyatā śūnyatāya na

pṛthag rūpaṁ，rūpān对应“色”，na对应“不”，

pṛthak对应“异”， śūnyatā对应“空”， śūnyatāya对应“空”， na对应“不”， pṛthag

对应“异”， rūpaṁ对应“色”，稍具梵语知识的人就会知道，这是由中文回译的。

巴利文或梵文佛经行文较多重复，汉语则相对简洁得多。令人讶异的是《心经》的梵语本，竟然跟中文一样《心经》简洁，而意涵却十分牵强生硬，明显是从中文回译过来。翻译通常有2种方式，一种是直译，即逐词对应翻译，另一种是意译，注重意义的准确传达，如果必要，可以不顾及原文的结构成分。

《心经》的主旨在阐述一切有情的真心如来藏，包括蕴处界以及诸法等。《心经》认为真心如来藏是“不生不灭。不垢不净，不增不减。”难道宇宙还没形成以前，真心如来藏就遍布所有空间吗？这跟事实真相完全不符合。