01、道教怎样看待钱财？

道教主张“君子爱财，取之有道”。只要是以正当手段得来的财富，道教都是赞赏的。道教“贵生”，希望人人都能过上幸福美满的生活。因此，道教对人们追求财富的愿望是予以肯定的。道教的财神，就是保佑大家发财致富的。但是，必须注意，道教特别强调不能取非义之财。在财富问题上，道教还有一些告诫：一是对财富的追求要适可而止，不可贪得无厌；二是即使富裕了，也还要节俭；三是要扶危济困，不能为富不仁。

02、道教所说的补财库是什么？

补财库法自汉朝以来就已经流行，是道教最传统、最正宗的开运旺财方式之一。

《灵宝天尊说禄库受生经》云：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

03、财库减少的原因是什么？

其实人本身都有财，只是与前世今生所欠的债、所做的业有关，造成财库虚空。

财库的减少的原因很多，功德业障皆有一定的关系，我们前生所做之业或所欠之财，就是冤孽之债，扰乱我们在世的安宁。造成财库亏损。前世的孽障是直接影响到今世的不顺，多灾多难多病，使得漏财。故前世的冤孽帐今世都要偿还，也会造成财库的亏损。上辈人欠的债务要下辈人还清，更是财库亏损的原因之一。命中财库的虚空，是后天无法补充的。不敬神灵、不敬父母，恶口妄言、杀盗邪淫，欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心等等，损阴德，减少了财源。

再者，老话说“富不过三代”，意思就是人有钱了，做的恶事就会多，会得恶报。也有古明训“三代勤俭、一代开空”创业维艰，钱财求来不易，就会特别珍惜，也会特别勤奋。到第三代，反正钱伸手就有，不会去想钱从哪里来，如何来，又没赚钱的经验和理财的观念，必然导致坐吃山空的结局。

04、什么人适合补财库？

有的人并不缺乏赚钱的能力，但是付出很多努力却财运不佳，或者赚到钱却守不住，常常出现莫名其妙的开销，甚至是元辰昏暗、为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的有财无库。

人的福禄、财源是各有因缘，守得住比赚得多、花的凶更重要，因此人常自叹，没有财库守不住钱财，守不住钱财有两种：

一种是乱花钱乱买东西，反正花钱人就爽，事后又会后悔不已，不是一味追求享受，只是常常有花钱的欲望，守不住钱财。一种是借钱给人拿不回来，投资事业别人赚钱，自己却赔钱，赚钱却别人享用，心有不舍，不甘愿，这种情况来补财库比较快有感应，效果明显。

如果只是花钱习惯，没钱也要借贷花用，只求自己享受不想后果，这属于习性，除了自己悔改外，怎么补都没用。

如果明知对方没能力还钱，有愿意借贷给对方，或是贪高利息，政治上的投资，前者是上辈子可能有欠债这辈子还（如父子关系等等）后者心术不正，怨不得人，自作自受，这两者补财库也没用 。

05、道教如何补财库？

善信皆可借用补财库的法事，请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主，依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德，借以通关补运，并配合招财科仪达成目的。

经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。使求法者财库饱满且不会随意漏财!

补财库的前提一定是要向善的，无德行之人，心术不正之人补财库也无用。求财禄本身要多做功德，多行善，留德比留财更重要。补财库之后还要继续积累功德、断恶修善、广结善缘，如此方能事半功倍。