摘 要：曾业英在其发表于2017年第9期《史学月刊》上的《蔡锷未回国参加唐才常自立军“勤王”起义》一文中认为：长期以来，学术界形成的蔡锷1900年回国参加唐才常自立军“勤王”起义这一共识，纯粹来源于梁启超的《蔡松坡遗事》一文，并不符合历史事实。经查，曾业英此文的诸多论述并不符合史实，其所谓蔡锷未回国参加唐才常自立军“勤王”起义的结论不能成立。
蔡锷（1882－1916），字松坡，号击椎生
中国社会科学院近代史研究所研究员曾业英在2017年第9期《史学月刊》上发表《蔡锷未回国参加唐才常自立军“勤王”起义》(以下简称“曾文”)一文，认为：长期以来，学术界形成的蔡锷1900年回国参加唐才常自立军“勤王”起义这一共识，纯粹来源于梁启超的《蔡松坡遗事》一文，并不符合历史事实。梁启超不过是在当时人们对“护国英雄”蔡锷的尊崇和景仰的社会大环境下，为给蔡的早期生平增添一个不大不小的亮点，并借此展现一下自己在自立军勤王起义中的英雄气概和大无畏精神，以博得更多的“点赞”，而有意编造的一个“可爱者不可信，可信者不可爱”的美丽故事而已。然而，笔者经过认真查考后认为，曾文诸多论述并不符合史实，其所谓蔡锷未回国参加唐才常自立军“勤王”起义的结论不能成立。为了对历史负责，对蔡锷负责，对广大读者负责，笔者不揣浅陋，特作此文，以与曾文作者商榷，并求教于方家。
一、《蔡松坡遗事》并非“首开了这一说法的记录”
曾文认为：蔡锷逝世后，国内众多报刊虽然发表了各地一大批悼念文电、纪念会演说词，但却没有一人以任何形式言及他当年回国参加过唐才常自立军“勤王”起义。“迄今所见，梁启超这篇纪念蔡锷逝世10周年的演说词，可以说是首开了这一说法的记录。”（曾业英：《蔡锷未回国参加唐才常自立军“勤王”起义》，《史学月刊》，2017年第9期，第64－73页。以下引用此文，不另标注。）曾文所谓梁启超这篇演说词，就是其“1926年11月4日在北京清华学校蔡锷‘十年周忌纪念会’上的演说词，即由梁启超弟子周传儒笔记，发表于1926年11月8日北京《晨报》的《蔡公松坡十年周忌纪念特刊》上的《蔡松坡遗事》一文”。（详见下图）
但据笔者查考，曾文上述结论与史实严重不符。姑举以下数例说明之：
1916年12月16日，梁启超在蔡锷母校交通部上海工业专门学校（其前身为南洋公学）发表演说，其中就提及蔡锷参加1900年自立军起义之事：“公（指蔡锷——引者）在汉口谋革命，同事者五人，唐才常其一也。后事败，公得脱，即东走日本。”（详见下图）
1916年12月20日，梁启超又在《大中华杂志》刊发《祭蔡松坡文》一文，再次点明蔡锷参加自立军起义一事：“庚子汉口之难，君之先辈与所亲爱之友，聚而歼焉，君去死盖间不容发。君自发愤而治军，死国之心已决于彼日。”梁氏此文问世之后，一时洛阳纸贵，并于上世纪30年代被夏丐尊先生和叶圣陶先生编入初中国文教材而使之妇孺皆知、家喻户晓。中华人民共和国成立之后，此文被蔡端先生收入其1982年所编之《蔡锷集》、又被毛注青收入其1983年所编之《蔡锷集》，并被各种版本的梁氏文集所收录，因而流传甚广。由上可见，梁启超明确提及蔡锷回国参加自立军起义之事，比曾文所断言的“首开了这一说法的记录”的1926年梁启超《蔡松坡遗事》一文整整早了10年。（详见下图）
1916年至1926年之间的十年中，梁启超又曾多次提及蔡锷回国参加自立军起义之事。1920年，梁启超在其《清代学术概论》之二十五节中说：“黄遵宪、熊希龄等设时务学堂于长沙，聘启超主讲席，唐才常等为助教。启超至，以《公羊》、《孟子》教，课以札记，学生仅四十人，而李炳寰、林圭、蔡锷称高才生焉。……启超既亡居日本，其弟子李、林、蔡等弃家从之者十有一人，才常亦数数往来，共图革命。积年余，举事于汉口，十一人者先后归，从才常死者六人焉。启超亦自美洲驰归，及上海而事已败。这里，梁启超虽然说追随他到日本的时务学堂学生，“十一人者先后归”，但这十一个人，除了林锡圭、李炳寰、蔡锷三人外，其他人的名字没有一一点明，但时务学堂头班学生唐才质在《唐才常烈士年谱》中则说得很完整：“（1899年）秋七月，公（指唐才常——引者）资送范源廉、蔡艮寅(后改名锷)、唐才质赴日本留学。戊戌政变以后，时务学堂学生感于当时社会黑暗势力之压迫，分别冒危险经上海而到日本者，有林锡圭(官书称林圭)、李炳寰、田邦璿、蔡钟浩、周宏业、陈为鐄、朱茂芸、李渭贤等，合计共为十一人。”
1922年12月25日，为纪念云南护国起义6周年，梁启超为南京学界全体公开讲演时说：“（在日本）我们又一块儿做学问，做了差不多一年，我们那时候天天磨拳擦掌要革命，唐先生便带着他们去实行。可怜赤手空拳的一群文弱书生，那里会不失败，我的学生就跟着唐先生死去大半。那时蔡公正替唐先生带信到湖南，幸免于难。此外还有近年在教育界很尽些力的范源廉君，也是那十几个学生里头漏网的一个。蔡公旧名本是艮寅两个字，自从那回跑脱之后，改名蔡锷，投身去学陆军。”此文后来题名为《护国之役回顾谈》，为梁氏的各种文集和有关蔡锷的纪念集子所收录（1996年岳麓书社出版的《忆蔡锷》一书中收录此文），流传甚广。
值得一提的是，除梁启超本人之外，知道蔡锷曾参加自立军起义之事者还另有其人。自立军起义的发起者之一康有为在1923年所撰《唐烈士才常墓志铭》中写道：“才常遂尽鄂、湘之士众，欲以力胁武昌。令林圭立之，蔡锷、范源廉咸从焉。其奔走疏附，皆梁启超时务学堂高才生也。”其弟子张篁溪（名伯桢，1877－1946）1904年赴日留学后，广泛地接触革命党人，直接参与革命活动，并通过亲见、亲闻而大量记录我国早期民主革命史实，留下了《记自立会》《自立会始末记》《同盟会革命史料》《华兴会革命史料》《兴中会革命史料》、《宗社党史料》《“苏报案”史料》等具有很高史学价值的史料。其中《自立会始末记》明确记载：“光绪二十五年己亥（应为光绪二十六年庚子——引者）夏秋之间，唐才常与梁启超、林圭、秦鼎彝(力山)、吴禄贞等会于日本东京，共商拟于长江沿岸利用会党举义，借以夺取武汉以为基地；乃推林圭为首，回国与各会党联系，因林圭与哥老会中人多所素习，易于结纳故也。同行者有秦鼎彝、蔡艮寅(松坡)、田邦璇、傅慈祥、黎科、郑保晟、蔡承煜等人。”
以上史实充分证明，曾文所谓梁启超1926年《蔡松坡遗事》一文“首开”蔡锷参加1900年自立军起义“这一说法的记录”的结论，完全不符合历史事实，因而不能成立。（未完待续）
（原载：《邵阳学院学报（社科版）》2019年第3期）