2019.6.15（农历五月十三日）

恭迎伽蓝菩萨圣诞

值此殊胜日

感念伽蓝菩萨护法护教之功德

愿彼威德力护佑

正法久住 法轮常转

伽蓝来自于梵语的“samghārama ”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。原意是指僧众共住的园林，即寺院。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。

“伽蓝神”，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。

依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，护僧伽蓝神有十八人，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子音、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，合称为”十八伽蓝神”。

（供奉在黄龙寺大雄宝殿的伽蓝菩萨）

早期的伽蓝菩萨

古印度舍卫国有位乐善好施的长者叫须达多，人称给（ji）孤独长老。为了礼请佛陀来舍卫国传教，他选中了舍卫国祗陀太子的花园为佛说法场所。祗陀太子开玩笑对长者说：只要你用黄金铺满园地，我就将园子卖给你。结果长者真的这样做了，令太子非常感动，太子便少要了一部分黄金为买回树木的钱，将园中树木供养佛陀，共同发心成就建造精舍。

根据《贤愚因缘经》记载，精舍建成后，佛告阿难：“今此园地，须达所买；林树华果，衹陀所有。二人同心，共立精舍，应当与号‘太子祇树给孤独园’，名字流布，传示后世。”佛教史上第一座伽蓝，就此命名为“祗树给孤独园”，以纪念这二位护法居士。

后来衹陀太子的父亲波斯匿王知道这件事后，他对于佛陀的威德感到很好奇，就率领群臣拜访住在祗园精舍的佛陀。受佛陀的智慧与慈悲的感召，波斯匿王后来皈依了佛教，并大力护持佛教，其功德影响极为深远，他便成了佛教史上第一位大护法。

所以早期寺院中通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为代表伽蓝菩萨，时至今日仍然有不少寺院伽蓝殿供奉还是这三位佛教早期的大护法。

佛教为何把关公奉为伽蓝菩萨?

在中国的佛教中，常以关公（三国时蜀汉大将关羽）为伽蓝神。印光大师文钞赞云：“关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。没后神王玉泉山，隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法。故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。”

关公成为佛教护法伽蓝神，是在唐朝以后，其由来传说跟天台宗祖师智者大师有关。

相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来：“还我头来！还我头来！”的惨叫声。原来是关羽的头被人砍下后，其愤恨不平，到处寻找自己的头。

智者大师

智者大师见关公大叫，大声呵斥道：

“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽，今将军被吕蒙所害，大呼还我头来，你丢了头叫别人还你头来，你过五关斩六将又伤了许多生命，如果别人让你还头来你又该如何？你今日怎不去还别人的头？”

智者大师接着为其讲说佛法，关公被训斥得羞愧无言。

大师便说：“你也别再到处叫屈，就留在寺里修行吧。”于是将关公的冤魂收入寺内。

关公求得三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。

从此以后，这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神，伽蓝菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。

自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被奉成伽蓝菩萨。

韦陀菩萨（左）                伽蓝菩萨（右）

为什么把关公当做武财神来供奉?

伽蓝有“无诤之地”的意思。中国自古就有“和气生财”的说法，无诤就是和气，跟谁都客客气气的。所以民间就把关公伽蓝神当做武财神来供奉了。

所以在家里或者公司企业里供奉关公，要时时提醒自己，和身边的人和气相处，遇到矛盾不要争执和争吵，心平气和地解决问题。

所谓“财到了门口，进不了门”之说，只是民间的说法。从佛法的角度说，就是福报不够。作为佛弟子，平时要多行供养，广行布施，为自己多种福田，这样才能为自己累积福报。

民间有句话：该是你的，一定是你的。“进不了门”的钱财，如果强要，或许带来的就是灾祸。

在家如何供奉伽蓝菩萨?

每日的早晚课诵中，都会诵“伽蓝赞”：伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。

如果家中有佛堂，那么伽蓝菩萨是可以和佛菩萨像并列供奉的。佛像居于正中、菩萨像在佛像两侧，伽蓝护法像在菩萨像的外侧，以示护卫。

伽蓝赞

伽蓝主者，合寺威灵；

钦承佛敕共输诚，

拥护法王城，为翰为屏，

梵刹永安宁。

南无护法藏菩萨摩诃萨，

摩诃般若波罗密