今天是父亲节。小编推荐一部关于关于父爱、隐忍，以及时代落幕的电影 - 《黄昏的清兵卫》。
它的来头并不小，在当年被提名为奥斯卡最佳外语片。有人说这是导演山田洋次最好的作品。
山田洋次，即是那个拍摄出《寅次郎的故事》，《远山的呼唤》等庶民好片，被称为“日本人心灵的代言人”的著名人文大师。
导演：山田洋次
他在自己并非巅峰之时，在传统的剑戟片失去时代情节的时候，拾起藤泽周平的这部小说，想唤起对那个时代的追忆。是时候，拍一部充满情怀的武士片了。
原著：藤泽周平
两位大师一起奉献的这部影片的整体基调非常缓和。故事通过女儿的回忆，用充满温馨感恩回忆口吻，描述了一个逝去的伟大父亲，和他背后闪现的人性的光芒。
以及那个看似平静，却暗潮汹涌的年代。
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“安静”的江户末期
故事的时间、地点设定是倒幕运动（19世纪60年代中期）之前的日本东北藩国 - 海坂藩。这个在日本电影、小说里经常被提及的藩国，据说是在本州北部的鹤冈市。
尽管它其实远离后来的倒幕主战场，但同样处于时代的漩涡里。同样以它为背景的还有《隐剑鬼爪》、《小川之边》等电影。
男主用钓鱼贴补家里的伙食
故事很简单，不多的场景，还略有重复。两三段小故事，可以说连高潮也没有。然而这就是日本电影所擅长的手法。
在“平铺直叙”中却同时说好了几条线索：主人公井口清兵卫的武士精神，家庭的不幸，隐忍的爱情，和时代背景。
男主角：井口清兵卫
故事波澜不惊，却在无声之处，触动人心。以至于，最后男主角的死也是一笔带过。电影以女儿对父亲的评价而结束。平静而让人感动，以至于片尾曲响起的时候，不禁让人有些潸然泪下。
清兵卫是他的名字，寄托了祖上对孩子的希冀。平民要想成为大名的侍从 - 清兵卫是一件很难的事。可一旦成为大名的人，其家族就开始了变化。
可惜井口清兵卫，虽然不辱祖先知名，成为一名武艺高超的武士，却遇到了一个不幸的时代。幕府时代的衰败，让武士阶层逐渐衰败。
肃杀，果毅，高雅，忠诚，本是武士具备的应有气质。可在江户幕府的末期，时事大变，秩序凋零。到处都是自甘堕落的浪人，他们酗酒，私斗，没有抱负。电影里的男主角和其他角色形成了鲜明对比。
幕府末期的武士群像
男主恪守的是最初的武士精神，然而如片尾所说 “这已经不是武士的时代了”，甚至不是片中走火的劣质枪械的时代，武士手中的刀只是抖抖威风的道具而已。
男主看的透这个时代，只能选择隐忍。事实上，以他的实力，用木棍也能制服外强中干的高级武士。可这又有什么用？影片最后，井口还是死于强大的天皇军队的炮火之下，可以说是他的故事，是最后武士的悲情谢幕。
武士的落寞眼神
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坚守的精神洁癖
好友饭沼在影片里不止一次，劝说井口去京都、江户谋一份好差事，不要埋没自己。而井口总是以“家事纷杂”，“我只是个刀笔小吏”等理由推辞。
其实更深的层次在于，他看见了世间的混乱和浮华，他身处数百年未有之大格局的时代，无论去拥藩，倒幕还是效忠天皇，其结果都是充作炮灰，浑身武艺，一身节气，岂是堂堂男儿可以抛弃的。
井口的身上有着一种坚毅的精神洁癖。
清兵卫的眼神纯净而坚毅
只有朋友才知道他身怀绝技。而同僚只觉得他是不幸的人：妻子早死，母亲失忆，两个女儿年幼，孤生一人养活一家人，过着入不敷出的生活。
因为疲惫，家贫，井口穿着破烂的衣服，散发着古怪的体味。他既要为藩主管理仓库，还要带着大女儿田里劳作，晚上则带着小女儿编制虫笼，赚取微薄的额外收入。
他有着一成不变的作息，从不和别人去“ 享受生活 ”，总是黄昏一到，准时回到家里和女儿们一起围着小火炉，粗茶淡饭，清贫的生活里，他从不抱怨，是一种隐忍的精神体现。
一家人平淡而温馨的生活
而在对孩子的教育上，电影也处理的非常巧妙。适时的出现了几幕女儿读私塾的镜头。《论语》和《多心经》的插入，让父女间关于教育的对话更加升华。傲慢无礼的舅爷爷怒叱：“ 一个女孩子家读什么书。”
小女儿以登困惑的说：“我学会了编织可以赚钱，那我读书可以为我带来什么？”而井口是这么说的：“读书或许无用。但读书会让人思考。只要有思考，人就能活下去。”
这是个超前的思维，他已经看到刀的没落，而新思潮的涌来。简单的一句话却也透露出我们这个时代的尴尬。
我们现在的家庭，学校和社会教育，更多是一种技能的培养，社科文化的缺乏普及，使得我们缺少独立思维。这是一种现在都很缺乏的意识，更别提那个乱世。那时候，怕没有人会让自己女儿读书吧。
他们一般只会让女儿嫁给看上去很不错的婆家，如高级武士。所以井口才会失去和朋江小姐青梅竹马的姻缘。井口则是用文化去熏陶，用苦难去磨砺，用坚强去感染他的两个女儿。
清兵卫重视对女儿的教育
对孩子的苦心教育，还体现在他的择妻选择上。古板的舅爷爷怒称：“ 庄稼成长，女儿长大，和你娶老婆有什么关系！？”“ 你这样的人，也不配娶一个好老婆了，随便找个能过日子，能生孩子的续弦得了。”
这确是庸人不知的愚蠢，井口的意思已经很明显。我不会因为缺女人，而随便结婚。我不会随便结婚，组建家庭，而去毁掉我本来已经种好的庄稼，和对子女已经成型的教育。
其实他心里却是有一个合适的人，只是苦于现状而隐忍在心。
女主剧 - 饭沼朋江
和他青梅竹马的朋江小姐是那个最合适的人，不仅触动他的心灵，也和他的教育观最为切合，能给女儿最好的母爱。然而，在井口的心中，因为贫穷，不能让身为富家小姐的朋江嫁入自己的寒门。
直至比武决斗的前夕，他清楚的明白，他走后，藩主的家老不过会给家里几个抚恤金，贫穷的邻居也是顾不上他的老母幼女的。所以压抑到最后，经过一夜思忖后，才向喜欢的“ 女神 ”朋江表白，虽然被拒，确实是去除了井口的心中杂念。
决战之前，朋江为井口梳理头发
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最后的武士精神
因为用木棍就收拾了前来骚扰的朋江的前夫，井口深藏不露的绝艺被蕃主知晓。他也不可避免的成为蕃主手中的工具，平静的生活被打破。
被蕃主发现，而受命去决斗
蕃主让他去取另一位纯粹的武士 -余吾善右卫门的性命。不可违命的，井口在影片的最后踏上了生死对决之路。然而过程不像是生死相搏的绝杀，更像两位绅士的惺惺相惜。
因为他们互相都深知对方的实力，都无生还的打算。而且两人都是时代最后的纯粹武士。在决斗之前他们进行了一次掏心置腹的深谈。两人的谈话，是对这个时代的总结。
谁也不知道，最后活下来的是谁
“什么狗屁藩命难违，你不过是奉上级命令杀人讨赏的小卒而已。当然我也是小卒 ... ”余吾善说出了武士的尴尬地位，此时的武士已经不在是为了精神而战，而是为了讨口活路而杀。
日本的武士精神也好，中国的尚武精神也好，在起初都是正直，刚毅和不屈的体现。而随着社会的发展，礼崩乐坏，变成了权力者的蛊惑之语。
当不能果腹的时候，对武士来说最贵重的武士刀，也只能卖掉，更何谈什么精神。所以余吾善替井口说出了心声，也为自己划下句号。
决斗中的清兵卫
余吾善不是贪生怕死的人，他只不愿意为了一个混沌的时代而不明不白的死掉。他清楚的知道结局只能是他死，他已经没有牵绊，而井口还有一家人要生活。
即使他有杀掉井口的能力，他也要寻机送死。要用吾之死，成就年轻的后辈。所以最后我们看见，余吾善处处逼井口出杀招。而心存善念的井口总是仍想放他生路。他观察到了房屋的布局，这是他的家，他很清楚。
将井口带到了那根木梁之下，高高举起武士刀，狠狠劈了下去，这一剑是他毕生最精彩的一剑。井口也知道这一剑是致命的，人在生死关头，才会迸发力量。于是井口奋力一刺，了却了余吾善的命。而余吾善的刀插在了木梁之上，这是他早就算计好的。
两人最后决斗的背景乐，是苍凉，空灵的尺八奏出的。“好黑暗，我什么都看不见。是地狱，黄昏 ...”余吾善是个孤傲的人，为了生活违心和一群看不起的人做酒肉朋友。而内心却是超脱，情义，恪守武士精神的人。他的倒下，是时代的落幕。
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世间最难是独善其身
看完电影，想起林语堂在《中国人是什么主义者》中，说国人的思想是：“ 因是当顺利发皇的时候，中国人人都是孔子主义者；失败的时候，人人都是道教主义者。”
意思是说，发达的时候，大家都是儒家的教条者，保持自己的风度和礼仪。失势的时候，则变得清静无为，自我封闭的道家。
可惜他未能见到现在，如今的现实是：既不儒，亦无道，有钱没钱都是佛家。而佛家也是功利主义所取代，人们要的不是行善积德求福报，而是菩萨保佑，财神庇护，让我发财吧。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”很少人能够做到。在别人为钱财出卖自己，为功名而丢弃自己节操的时候。在人人都失守的情况下，影片中的井口，却大隐于市，克己复礼。他真正做到了“ 独善其身 ”。
清兵卫是看的清时事的聪明人
安心做着库管员，回家以和家人在一起而为天伦之乐。以他的武艺，为人的品德，处世的智慧，本可以在明治时代获得巨大成功，他那些酒囊饭袋的同僚都能在新时代获得金钱名利，而他却默然的死在炮火之下。
当别人觉得他很傻，是个不幸的人，她女儿却道出了她的看法。俗人是不会理解黄昏的清兵卫留给子女的财富。如同，我们无法理解什么叫独善其身。
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