大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰
朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书
朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额
粤《妙法莲华》，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在于四依。有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信着释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷绝于荤茹，龆龀不为童游。道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼藏探经，《法华》在手。宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也。进具之年，升座讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持颂至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘及居士赵崇、信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲之地，利见千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人名法相，先于其地，复见灯光，远望则明，近寻即灭。窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽：非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬：负畚荷插，于橐于囊；登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道。众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思偘求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日，赐钱五十万、绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象；天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五色云，团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光！利用宾于法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持《法华》。香烟不断，经声递续，炯以为常，没身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场所感舍利，凡三千七十粒；至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒；画普贤变，于笔锋上联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使乎舟迁夜壑，无变度门；劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部（金字三十六部），用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。其载敕内侍吴怀实赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢，手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。”则法施财施，信所宜先也。主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸衷，非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下欻崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。碝磩承陛，琅玕綷槛，玉瑱居楹，银黄拂户，重檐叠于画栱，反宇环其璧珰。坤灵赑屃以负砌，天祗俨雅而翊户。或复肩挐（上为加）挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽，勃如战色，有奭其容。穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。若乃开扃鐍，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山，千帙发题，若观龙藏，金碧炅晃，环佩葳蕤；至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象，大身现小，广座能卑；须弥之容，欻入芥子，宝盖之状，顿复三千。昔衡岳思大禅师以法华三昧传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，駈尘劳为法侣，聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁垤群峰。嗟乎，三界之沉寂久矣！佛以法华为木铎，惟我禅师超然深悟。其貌也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降服之心已过半矣。同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义，或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾刍如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字，举事征理，含毫强名。偈曰：
佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无瑕。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘大车。（其一）
于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就，层复初陈。乃昭帝梦，福应天人。（其二）
轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，圣主增饰。中座耽耽，飞檐翼翼。荐臻灵感，归我帝力。（其三）
念彼后学，心滞迷封。昏衢未晓，中道难逢。常惊夜杌，还惧真龙。不有禅伯，谁明大宗。（其四）
大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。（其五）
情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷鷇。断常起缚，空色同谬。薝葡现前，馀香何嗅？（其六）
彤彤法宇，繄我四依。事该理畅，玉粹金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王可托，本愿同归。（其七）
天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建
敕检校塔使正议大夫行内侍赵思偘、判官内府丞车冲、检校僧义方、河南史华刻
颜真卿《多宝塔碑》全文译文
1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。朝散大
2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。粤。妙法莲华，诸佛之秘藏（zang）也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资呼十力，弘建在
3、于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取
4、熊罴（pi）之兆。诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷（qiyi，）绝于荤茹（ru），髫龀（tiaochen）不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎（quan）浍（kuai），涵巨海之波涛。年甫七岁，居然
5、厌俗，自誓出家。礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环。总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓（lu）也。进具之年，升座
6、讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走。直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊（bo）然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，
7、释迦分身，遍满室界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘（guan）及居士赵
8、崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为，辑庄严之因，资爽垲之地，利见（xian）千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一
9、水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，
10、远望则明，近寻即灭。窃以：水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽。非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，
11、杂然欢惬。负畚（ben）荷插，于橐（tuo）于囊，登登凭凭，是板是筑，洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精
12、行道。众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇（zhao）安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕（chi）内
13、侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚（fu），法名惟肖。其日，赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知：精一之行，虽先
14、天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，
15、檀（tan）施山积，庀（pi）徒度财，功百其倍矣！至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼（e）楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪，宸（chen）眷俯
16、临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象。天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四
17、部，会逾万人。有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿；心
18、游寂灭，岂爱纲之能加？精进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿（yu）怀
19、一志，昼夜塔下，诵持法华。香烟不断，经声递续，炯以为常，没（mo）身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧（mei），寻奉
20、恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒，画普贤变，于笔锋上，联得一十九
21、粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法。先刺血写法华经一部，菩萨戒一卷，观普贤行经一卷。乃取舍利三千粒，盛
22、以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑（he），无变度门。劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙
23、法莲华经一千部，金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传（zhuan）。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一
24、丈五尺。奉表陈谢，手诏批云：师弘济之愿，感达人天。庄严之心，义成因果。则法施财施，信所宜先也。主上握至道之灵符，受如来
25、之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬（zhuo）彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺（qi）；克成之
26、业，圣主斯崇。尔其为状也：则岳耸莲披，云垂盖偃。下欻（xu）崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻（ an）其静深，旁赫赫以弘敞。礝磩 （ruanqi）承陛，琅玕（langgan）
27、綷（cui）槛（jian）。玉瑱（zhen）居楹（ying），银黄拂户。重檐叠于画栱（gong），反宇环其璧珰（dang）。坤灵赑屃（bixi）以负砌，天祇（qi）俨雅而翊（yi）户。或复肩驾挚鸟，肘擐（huan）修蛇，冠盘巨龙，
28、帽抱猛兽，勃如战色。有奭（shi）其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈（ji）赞。若乃开扃（jiong）鐍（jue），窥奥秘，二尊分座，疑对鹫（jiu）山。千帙（zhi）发题，若观龙藏。金碧
29、炅（jiong）晃，环佩葳蕤（weirui）。至于列三乘（cheng）分八部，圣徒翕（xi）习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能卑。须弥之容，欻（chua）入芥子；宝盖之状，
30、顿覆三千。昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者。尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望
31、百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方。指阴界为妙门，驱尘劳为法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总
32、而归一。八万法藏，我为最雄。譬尤满月丽天，萤光列宿。山王映海，蚁垤（die）群峰。嗟呼，三界之沉寐久矣！佛以法华为木铎（duo），惟我禅师，超
33、然深悟。其貌也，岳渎（du）之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师，抱玉飞锡，袭
34、衡台之秘躅（zhu），传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏（bidan）、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以
35、定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀（zhantan）之围绕。夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解
36、脱于文字。举事征理，含毫强名。偈曰：佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无暇。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘
37、大车。其一；于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。其二；轮奂（huan）斯崇，为章净域。真僧草创，
38、圣主增饰。中座耽耽，飞檐翼翼。荐臻（zhen）灵感，归我帝力。其三；念彼后学，心滞迷封。昏衢（qu）未晓，中道难逢。常惊夜杌（wu），还惧真龙。不有禅伯，
39、谁明大宗。其四；大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。其五；情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，
40、染生迷鷇（kou）。断常起缚，空色同谬。薝卜（zhanbo）现前，余香何嗅。其六；彤彤（tong）法宇，繄（yi）我四依。事该理畅，玉粹（cui）金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王可托，本
41愿同归。其七。天宝十一载岁次壬辰，四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。
42、判官内府丞车冲。检校僧义方。河南史华刻。
多宝塔碑
《多宝塔碑》是唐代重要碑刻，是书法中楷书代表作品。颜真卿（公元709-785年），字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，出为平原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书，累进封鲁郡公。颜真卿家学渊源，精于书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。 楷书，高285厘米，宽 102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。天宝十一年（公元 752年）刻于陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。
多宝塔碑
碑高2.63米，宽 1.4米。正书34行，满行66字。记禅师楚金深夜持诵，身心俱静，恍然如见宝塔中，有释迦分身,因此发愿建塔。后皇帝捐赠大量钱财,并颁赐塔额。碑文对于了解盛唐时期佛教流行的情况，有一定参考价值。碑阴刻楚金禅师碑，侧刻金莲峰真逸题名、金明昌五年(1194)刘仲游诗。
此碑是唐代书法的代表性作品之一，久负盛名。字体为楷书，整齐匀稳，法度严谨，秀丽多姿。