学佛数年，听过的“专业术语”越来越多，似乎偶尔也能解释一二，但要落实到“生活中的修行”，你是否也和小白一样一脸懵？

对于学佛者而言，如果只重理论而不实行，就像银行的出纳员每天为他人数钱，自己分毫也无，岂不可惜？

本期讲堂让我们向文殊菩萨学习“生活中的修行法门”，让佛法的慈悲与智慧得以真切受用。

■ 生活中可以怎样修行？

○ 文殊菩萨的140种修行法门

华严会上，看着放光说法的佛陀，智首菩萨不免想到如此炫酷的讲法形式，即使经过翻译转码，但对一般人而言仍可能无法理解。

因此，他问了文殊菩萨二十个问题，层层递进，直指核心：凡夫如何修行，才能证得超胜的佛果？

于是，文殊菩萨便根据菩萨从早到晚、衣食住行中所遇到的141件事，总结出140个修行法门，我们来看看其中的几种方法。

01 睡醒起床

○ 睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方

寤，就是睡醒了，每天早晨，当我们一觉醒来，便可以开始修行，怎么修行呢？就是愿众生也能醒觉佛智，度一切众生。

02 洗手洗脸

○ 以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法

洗手的时候，我们可以愿众生都有一双清净手来翻阅经典，受持佛法；洗脸的时候，愿众生都能有一颗清净的心，永无垢染。

03 整衣束带

○ 整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失

在出门前，我们还会整理一下衣服，这时候我们就要愿一切众生，也像整理衣冠一样，检点自己的善根，不让它因为懒惰心，或者畏难心而散失退转。

04 出门上路

○ 发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处

发趾，就是动身出门了，这时候我们当愿众生都能开始修行；当走在路上的时候，就要当愿众生能依照佛所修行的法门去修行佛道。

05夏天

○ 盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽

夏天的时候，走在路上很热，这时候我们也可以发愿，愿众生能够舍离热恼。这里的热恼就是指贪嗔痴等等令身心焦热苦恼的烦恼。

06地铁里的众生相

○ 见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛

在路上，比如在地铁上，我们会遇到很多人，有人欢喜，有人忧苦，如果我们见到了前者，就可以发愿，愿众生能够知足常乐；

见到后者，就要发愿众生能够得到根本的智慧，也就是本来觉悟的智慧，从而能看破无明烦恼，自在欢乐。

07修行功课

○讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘

有时候我们来寺院参加诵经、禅修活动的同时，也可以发愿。比如当我们读诵经典的时候，可以愿所有众生都能依佛教我们所修的法门来修行，并能融会贯通、忆持不忘；

当我们打坐累了，放下盘着的腿开始迈步行香的时候，就可以发愿，愿众生都离开生死的苦海，具足一切众善的法。

08临睡

○ 以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱

当我们结束一天的学习、工作，准备睡觉的时候就可以发愿，愿众生能够按时睡眠，而睡着之后，也能不起妄想。

注：篇幅有限，更多生活中的修行法门，可自行查阅《华严经 · 净行品第十一》。

■ 百种方法，无非净行

○身口意三业清净

虽然文殊菩萨根据生活中的140余种情景，教导了相应的修行方法，但实际情况可能远不止这些，到时候我们又该如何应对呢？

其实上述种种方法，概括起来无非“净行”二字。净就是身语意三业清净从而不造作恶业。

经由“净行”的修行，在生活中无论遇到了怎样的情景，我们都能在内心发起“当愿众生”的悲愿，从而渐渐放下“我执”，通达与众生一体的大悲心，也即诸佛的心。