非遗之光

词：阡寒

曲：张瀚元

古老的歌

岁月里飘荡

远去的河

流淌着沧桑

翻开历史的画卷

静静回望

昨天的传说

讲述着荣光

非遗之光

把梦想点亮

上下五千年

一条血脉绵长

非遗之光

把前方照亮

守护精神的家园

我们在路上

古老的歌

谁仍轻轻唱

远去的河

流走了沧桑

肩负历史的使命

薪火承传

今天的故事

续写着辉煌

非遗之光

把梦想点亮

上下五千年

求索的路漫长

非遗之光

把前方照亮

留住我们的根

永恒的守望

中国是传统礼仪之邦

中华文化上下五千年，值得全世界学习和推崇

陕 州 地 坑 院

传承古建艺术

点亮非遗之光

每当提起中国的古建筑，老北京的四合院总是被人们所津津乐道，其实你的身边或许还有很多人不知道这个在河南省西部的三门峡的更为神奇的建筑—地坑院。

地坑院营造技艺

这种神秘奇特的民居，在中国乃至世界都是独一无二的。据资料考证，四千多年前的轩辕黄帝时期，陕塬先民们已经掘地为穴而居，《诗经》称为“陶复陶穴”。早在庙底沟文化时期就已经有了地坑院的雏形。

2011年，地坑院营造技艺被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

图为“地坑院营造技艺”之打土坯

作为国内五大神秘古村落之一，陕州地坑院助力河南文旅，展现陕州特色文化魅力，演绎古老非遗之美。

在绿树成荫的六月，一起到陕州寻游古村落，感受非遗的魅力。

陕州地坑院非遗之捶草印花

一支棒槌、一块白布、一棵草、一朵花，捶出一幅古朴清新的图画，成就一门最原始、最独特的民间印染技艺。

捶草印花复兴于明清时期，几近失传。以朱秀云为代表的民间艺人潜心试验，使之重现天日，迸发出新的活力。

“老家河南”微视频第十五部《捶草印花》

“它的技法比较原始。“捶草印花”技艺的简单和原始，恰恰正是它的价值所在，它是全国唯一的。”中国民协顾问夏挽群曾这样说。

陕州地坑院非遗之陕州锣鼓书

据《中国曲艺志·河南卷》记载，锣鼓书历史悠久，民国时仍活动频繁，仅陕县、灵宝即有二十余班。解放后，锣鼓书有了较大发展和革新。陕县、灵宝、卢氏登记在册的锣鼓书班就有33个。陕县艺人为增强演出效果，拆除了面前的竹架子，把锣鼓乐器放在桌面上，加强演员与观众交流。艺人们还创造了喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲等音调，通过声音造型反映各类人物复杂的感情变化。

图为”凌子看世界“拍摄作品

“我最喜欢的就是这个锣鼓书，如今的锣鼓书年轻人都不说唱，是由这几位中老年人来演绎，主唱是锣鼓书的非遗传承人秦仙绸。陕州锣鼓书为坐唱形式，从古代敬三皇神开始，开场前都要先奏一阵开场锣鼓，借以制造气氛、招徕听众，所以称为“锣鼓书”。

锣鼓书有铰子、锣鼓、筝伴奏，后逐渐加上弦乐器，其主要演奏乐器为四股弦，所以当地群众也称其为“四股弦书”。在中间的就是秦女士，她要同时操作眼前的这些乐器，还要来领衔主唱。欢快铿锵的前奏结束后，就开始了说唱，节奏欢快，通俗易懂，主要是节奏感特强，不由自主的就会跟着韵律动起来。被人们亲切的称为中国的爵士乐，确实很好听，连我这个不喜欢听书的人一听马上就被吸引。”这是“凌子看世界”在与陕州地坑院亲密接触后所写。

陕州地坑院非遗之陕州剪纸

“一把剪刀走天下”的边剪边唱陕州剪纸是陕州地坑院非遗中的一大亮点。剪纸作品取材广泛、构图饱满、造型生动乡土气息浓郁，其中的染色剪纸和黑色剪纸风格独特，是黄河文化的-一个缩影，具有重要的学术价值、实用价值和欣赏收藏价值。

一张张彩纸纸，在一位位艺人手中游走，变成了毛茸茸的狮子、盛开的牡丹、戏水的鸳鸯……看陕州剪纸表演，体验剪纸，收藏艺人作品这是个绝佳机会。

图为闫晓苹拍摄作品

”陕州非遗剪纸，民间传奇。每一思构一剪，剪下生花、生草、生万物。“闫晓苹如是说。

选自李俊林-《陕州问砚》陕州地坑院非遗之陕州澄泥砚

笔、墨、纸、砚是中国传统的文房四宝。唐陆游诗云：“茶杯得之久，石砚日在前。”可见古时砚台为文人画士之必备用具。浩浩中华，湮没在历史烟尘中的名砚不胜枚举，陕州澄泥砚便是其中的杰出代表。

据《唐书·地理志》记载：“虢州弘农郡贡瓦砚。”虢州即今三门峡地区。民国二十五年（1936年）《陕县志》卷十三物产土属记载：“澄泥砚，唐宋皆贡。说文云：‘虢州澄泥砚唐人品之，以为第一。

陕州地坑院中有一座澄泥砚院，院中展示着许多珍贵的澄泥古砚，院中有一位传承人—王驰（王玉瑞）。他热衷于传承澄泥砚文化，热情的向来往的游客以及来访的媒体和研学游团队详细地讲解和示范。

陕州地坑院以“非遗”之名，传承文化，播撒希望。