古埃及皇室丧葬文化不仅体现在陵墓建筑的设计上，在陵墓建筑的内部也保存了丰富的壁画和雕刻。通常情况下，皇室陵墓中壁画和雕刻的创作受丧葬观念的影响。陵墓内部的艺术雕刻大多来源于神话传说和永生来世的宗教信仰。壁画装饰出来的墓室，有许多是关于埃及人对死后冥界的想象。鉴赏陵墓内部的艺术作品对解读古埃及皇室丧葬文化有着重要的作用。

一、陵墓内部装饰的发展与演变

在古埃及来世信仰的支配下，埃及人认为墓室作为现世生活的延续，是永恒的居所。墓室的构建来源于现世的房屋，墓室内部的构造也仿照着日常生活。早期马斯塔巴墓内已经出现各种室内装饰，有墓室顶上的采光孔和棕榈枝干，甚至出现苇席类的帘子。

墓室的雕刻壁画再现了日常生活的景象，使人在死后亡灵能照常享用在世时的生活。古埃及的雕刻完美表现了生命的静态特征。

古王国时期的金字塔同样用绘画和雕刻来装饰陵墓。神或神化法老的雕塑在陵墓内部从三维巨像到二维的浮雕绘画发生了变化，但仍旧保留了其固定的客观法则。

这一时期，金字塔内的装饰融合了更多的宗教内容。在古埃及的宗教文化中，诸神的名字是具有魔力的咒语。古埃及人信仰太阳神，认为太阳每天都能重新升起，是因为它有原初之神所赐的秘密名字。墓室的壁画中经常刻有奥西里斯神的名字，或将奥西里斯神的名字置于死者名字的前面。

古埃及美丽的象形文字是其宗教文化的载体。古王国时期的金字塔文和中王国时期的棺文是最具代表性的宗教文字。金字塔文是刻在金字塔上的铭文，棺文是刻在棺盖和棺木身上的文字，内容分两类：一类是念诵死者生前的功劳，以求通过冥世审判；另一类是歌颂主宰冥界的神，希望神能护佑死者亡灵的来世旅途。新王国时期，将大量棺文和金字塔文整理成了纸沙草卷轴式的《亡灵书》。

二、对陵墓内壁画与雕刻的解读

随着丧葬文化的发展，新王国时期陵墓的内部装饰也愈加繁华美丽。在帝王谷的石窟庙中，对外开放的并不多，有的墓室结构比较简单，其内部的壁画却十分精美。

陵墓内的装饰通常分布在走廊和埋葬间的墙壁、顶部以及支撑顶的石柱上。帝王谷石窟墓的装饰大多使用了绘画，也有一些浮雕。绘画的色彩艳丽，画作笔法纯熟，线条流畅，壁画内容丰富多彩。这些装饰基本上来源于生活，也包括一些对冥界之神的描绘，如奥西里斯和阿努比斯等。

装饰画的内容大致分为三种类型：第一种是来自日常生活的描述，象征墓室主人在死后的来世，其亡灵依然可以享用富裕的现世生活；第二种是亡灵书铭文，以不同形式或完整或部分地刻写在陵墓内，指引亡灵走向来世的旅途；第三种则是对来世生活的憧憬，描绘宗教信仰当中诸神庇佑的画面。这些壁画的内容都寄托了古埃及人对永生来世的美好向往。

图特摩斯三世的埋葬间石柱上，绘有伊西斯女神正在哺乳图特摩斯三世的场景。顶上则是化身为母亲的伊西斯和图特摩斯三世乘太阳船在冥界航行的画面。

阿蒙霍特普二世（公元前1427年-前1392年）的埋葬间顶上是蓝色，和其父图特摩斯三世的第一间墓室一样，饰以星星图案，代表着冥界的天空。

埋葬间有红陶土制作的墙面，并绘有精致的图案和丧葬原文，还有完整版本的《阿姆达特书》保护着法老在冥界的生存。

第十九王朝塞梯一世的陵墓被意大利人贝尔佐尼发掘，也被称作“贝尔佐尼墓”。这座墓室成为帝王谷最重要，也是最早发现的王陵。陵墓装饰奢华壮丽，其中最有价值的发现是雕刻精美的方解石外棺。在其走廊和方形四柱厅的墙壁上饰有精美的壁画，壁画大多来自“拉神祷文”和《亡灵书》的所记述的画面。

在王陵的走廊墙壁上还描绘着给木乃伊举行“开口仪式”的场景，这样法老就能够重新获得生命，享受后世供祭。在塞梯一世的埋葬间天花板上除了诸神像，还同样描画了星星的图案，象征着亡灵通往来世旅途的天空。埋葬间的丧葬铭文借鉴了金字塔文的内容，与《阿姆达特书》、《亡灵书》一样，题写在墓室的墙壁上。这些铭文指引着法老的来世征程，帮助法老亡灵顺利平安的抵达永生来世。

第二十王朝拉美西斯六世（公元前1143年-1136年）的陵墓布局比较简单，内部装饰却很是富丽堂皇。进入陵墓的回廊墙壁上，描绘着法老站在拉神和奥西里斯神面前献祭，太阳神的船在不同时间巡游冥界的画面。天空女神努特的身体和手臂向屋顶延伸，表示为死去的法老撑出一片冥界天空。

女神努特还被古埃及人视为万物之主宰，为亡灵提供水、空气和食物，护佑着亡灵在冥界的生存。努特神拉伸自己的躯体，手脚触地，弯腰垂首，化身苍穹，代表日出和夜晚的天空。在其身体上绘有黄道十二宫，这在当时是非常先进的天文学知识。

在拉美西斯六世陵墓的埋葬间，墓室顶上，描绘了太阳重生的画面。太阳圆盘在努特神的双臂间升起，在黄昏时被吞没。大地神盖布夜间巡游天空，穿过努特躯体，日出则象征太阳的重生。这表现出了盖布作为大地之神，在夜间的作用。壁画的主要寓意是亡灵在埋葬间可以像重生的太阳般，死后复活，进入永生来世。

三、新王国时期王后谷陵墓装饰

王后谷的陵墓大多埋葬的是法老的妻儿，从第十九王朝拉美西斯一世时期开始与法老陵墓分开建筑。尼斐尔泰丽是“美丽伴侣”的意思，她是享受拉美西斯二世最多荣宠的王后。她的陵墓非常壮观，从入口处开始，依次再现了她在世时的生活，并绘制了诸神来护佑美丽的王后。

在陵墓前厅的左面墙壁上，绘有王后在木制棋盘上下棋，然后是从两头狮子雕像之间升起来的太阳，王后的“卡”向太阳神行拜礼。在前厅耳室的墙壁上绘有王后拜见七只母牛和公牛的画面，并向冥界巡游船的舵手行拜礼。

最重要的壁画是王后向冥界主宰奥西里斯神和太阳阿蒙神贡献祭品。在回廊间，还有王后向伊西斯女神和丧葬女神哈托尔献祭的场景。王后向诸神献祭，在诸神的护佑下其亡灵进入永生，实现王后的神化过程。在尼斐尔泰丽的墓室内部有一个四根柱墩支撑的墓葬间，墩柱上刻有宗教意义丰富的壁画。

第一张是冥界之王奥西里斯神，第二张是象征永恒意义的杰德柱，第三张是伊西斯女神将“生命”符号安柯交给王后，最后一张是统治世间的王荷鲁斯。柱墩上的图画全面的表现了各神在丧葬文化中所占据的重要地位。后来出现王后与智慧女神托特和生产女神赫凯特在一起的画面，两位女神护卫、引导着王后的亡灵走向来世旅途。

这些栩栩如生的壁画都预示了王后亡灵来世旅途的顺遂。在最后盛放石棺的埋葬间墙壁上涂满了泥灰、壁画和浅浮雕。顶部被描绘成一幅蓝天洒星的图案，该图案是新王国时期典型的墓葬顶装饰。这预示着王后的亡灵得到诸神庇佑，进入了极乐永生的来世。

参考文献：

郭子林《古埃及国王的丧葬仪式》

金寿福《论新王国时期埃及人的生死观》

李晓东《埃及历史铭文举要》