现代西方哲学家

“挑战性”重读《庄子》

破译庄子“反主流”的处世哲学

无问古今东西

唯有庄子走出逍遥的游心之路

中国哲学泰斗陈鼓应作序推荐

书名：《游心之路：《庄子》与现代西方哲学》

外文书名：GENUINE PRETENDING:On the Philosophy of the Zhuangzi

作者：[德]汉斯-格奥尔格·梅勒，[美]德安博

译者：郭鼎玮

【编辑推荐】

1.书名自带话题：现代西方哲学眼中的《庄子》，会生怎样的智慧火花？

2.类型独树一帜：很少有写给大众读者、年轻群体的比较哲学引进出版。

3.研究手法新颖：挑战性重读庄子，以原创哲学理论，与史上的注家作挑战，战场就是庄子和西方的同类概念，比如黑格尔、康德、海德格尔、尼采、弗洛伊德、福柯的思想和现代戏剧理论，还有扑克牌、角色扮演游戏（RPG）和传统艺术。

【内容简介】

本书将中国哲学经典《庄子》与康德、黑格尔、弗洛伊德等西方思想流派作比较，挑战性地重读《庄子》，阐明了《庄子》中的讽刺批判性、身心治疗、幽默的哲学意义，以及庄子对儒家主流价值观的批判。从个人层面看，如何理解真诚，如何扮演社会角色，如何寻求真我，庄子为我们开辟了一条反主流的游心之路。从社会层面看，在新媒体时代重读庄子，也有助我们辨明真相、寻求理性。

【作者简介】

汉斯-格奥尔格·梅勒（Hans-Georg Moeller），德国汉学家，爱尔兰国立大学哲学系教授，师从波恩学派大师陶德文（Rolf Trauzettle），研究中国哲学和比较哲学，著作有《马王堆汉墓帛书〈老子〉》《道德之愚》《东西之道》等。

德安博（Paul J.D'Ambrosio），美国波士顿人，华东师范大学哲学系副教授。博士毕业于爱尔兰国立大学，师从汉斯-格奥尔格·梅勒，研究中国哲学和比较哲学，2015年入选上海市“晨光学者”。曾与迈克尔·桑德尔合著《遭遇中国：迈克尔·桑德尔与中国哲学》。

【媒体及名人评价】

智慧性与可读性俱佳，还包含更多丰富话题，强烈推荐！

——《抉择》杂志

《游心之路》正是一个完美的范本，它展现了跨文化哲学如何可以从哲学史、社会和人类精神等层面，开拓出具有价值的新视野。此书告诉我们，庄子的自由就在我们日常生活的核心内容之中，而且，即便通过平凡琐事，我们也能抵达这种自由。

——台湾大学教授、北京大学道家研究中心主任 陈鼓应

【目录】

推荐序（陈鼓应） 

自序 

导言  牌堆里的小丑 

第一章  “真诚”“本真”与中国古代哲学

1“真诚”之辩与儒家伦理

2“本真”、反讽与道家

3《庄子》中的“本真

第二章  《庄子》与儒家的“真诚” 

1正名思想与名实之辩 

2儒家对不真诚的恐惧和真诚本体论 

3 对儒家哲学的另一种解读 

第三章 《庄子》中的哲学式幽默 

1  道家的幽默理论 

2  对《庄子》中幽默的研究 

3《庄子》中的恶搞与恶作剧者 

4“名”与“形”的不一致 

第四章  处世高手：《庄子》的生活艺术 

1  从不协调到空虚的模范 

2“真人”-《庄子》中的真实假装者 

3  如何在社会上生存 

4  醉汉的诀窍：偶然间的卓越 

5  我们来自何方：论“漫游”与思考

6  心与身的健康：如何避免痛苦与自负 

【试读】

推荐序：

《庄子》是我最喜爱的文献之一，它为我们反思自然界、人类世界与精神世界提供了极为丰富的资源。虽然，历史上对《庄子》的解读形式各异、层出不穷，然其哲学思想永远无法得到彻底阐释。在世界文化不断融合、文明交流日益频繁的当下，这部伟大的道家著作理应受到世界各地学者的崇敬。

我知悉汉斯-格奥尔格·梅勒（Hans-Georg Moeller）已有很长时间，非常钦佩其在研究《道德经》方面所做的工作，很高兴得知他对《庄子》这部道家文献亦有所耕耘。我也认识他的学生德安博（Paul J. D’ Ambrosio），并和他多次愉快地讨论过尼采、庄子以及其他哲学家。他们关于“真实假装”的学术工作，不仅是一种对《庄子》新的探索，具有启发意义，同时也体现了比较哲学研究的最高水准。

对当今学者而言，如果要在哲学领域做出显著贡献，就要精通不止一种文明传统的哲学、语言、文化和历史。《游心之路》正是一个完美的范本，它展现了跨文化哲学如何可以从哲学史、社会和人类精神等层面，开拓出具有价值的新视野。此书告诉我们，庄子的自由就在我们日常生活的核心内容之中，而且，即便通过平凡琐事，我们也能抵达这种自由。

诚然，《庄子》具有幽默的特征，学人也常常注意到这一事实，但很少有人对其含义进行严肃的哲学研究。此书亦对《庄子》中展现的幽默进行了研究与思索，揭示了庄子学说中某些重要层面。

我很高兴邀请读者一同踏上这条解读《庄子》之路！

——台湾大学教授、北京大学道家研究中心主任 陈鼓应

自序

在本书中，我们试图跳出常见的精神形而上的分析来对道家哲学进行新的诠释。我们将《庄子》看作对其所处时代的一种时而尖锐、带着挑衅以及具有社会政治意义的批判，并且，我们对文本中的一种模式进行了思考—这种模式常常以滑稽的方式呈现。但从存在主义角度而言，这种模式具有颠覆性意义，能够帮助人类更好地克服不利的境遇，乃至在困境中茁壮成长。我们认为，《庄子》有别于其他文本，它反对“得意于成功，失意于失败”这种人类普遍存在的倾向。它认为个人所接受的在社会中所形成的种种身份，可能最终只是一场虚幻的妄想。为了保持清醒与明智，《庄子》提倡培养一种面向世界尤其面向自我的幽默态度，以此消解那些僵化的教条、评判、偏好与厌恶。

最初构思本书时，我们希望它既是一本针对《庄子》的研究之作，也是针对“新道家哲学”的提纲。但最终，我们决定暂时遏制这样的雄心壮志，只将精力集中在第一个目标上，至于第二个，只好留给下一部作品了。话虽如此，我们还是希望敏感的读者能从我们的解释要点中寻得一径，一条通向未来“新道家哲学”的路径。

——梅勒与德安博

《东西之道：<道德经>与西方哲学》

老子与海德格尔

无为而治与《战争论》

阴与阳，道与德，无情与有请

西方哲学家超文本阅读

解锁《道德经》的新尝试

东西碰撞

开启道家哲学的奇妙之旅

作者：[德]汉斯-格奥尔格·梅勒

译者：刘增光

装帧：锁线精装

出版日期：2018年10月

《前言》节选

20世纪，不论是中国学者还是西方学者，对中国古代哲学典籍的研究，总是在用传统的形而上学、本体论、认识论的方法和语汇——来使中国哲学文本变得意蕴生动，因而是一条西方的路径。道、儒、佛三家的文本，都是用西方术语来解释的——这些术语来自从柏拉图到海德格尔的一代代西方学者的创造——这在当时是必然趋势。（老蝉注：也即以西律中）

通过这种方式，中国哲学家如大陆的冯友兰、北美的陈荣捷，都能将他们自己的传统展现为相对哲学性的、与西方相符合的形态。唯有通过更新中国传统，将其翻译为学院式哲学的语言，才能使他们被世界所注意。这种策略从某个角度来说是成功的。（老蝉注：中国学者在西方哲学语境中阐释中国思想的努力）

但是在学术界，非西方哲学的地位仍然不能与西方哲学的地位同日而语。当然，这条鸿沟在不断缩小。这与宗教研究不同，宗教研多种宗教研究（study of religions），然而，在西方，哲学仍被视作独一无二的事业。表现便是，在西方有数不清的宗教研究所，但却只有一种哲学系（Departments of Philosophy），而非研究各种哲学（philosophies）的哲学系。（老蝉注：这其实就是中国有无哲学（Philosophy）也即“中国哲学”合法性问题）

只要这个问题存在一天，对于非西方哲学来说，就很难获得严肃、正式的对待，即用他们自己的语汇来被人所接受。但是这种状况迟早是会改变的，本书就是对这种改变的一次尝试。（老蝉注：从作者的讲述看，西方学界仍然拒绝接受其他文化的思想为Philosophy）

简介

两千多年来，《道德经》（或称《老子》）， 对于古今中外的读者而言是一部既迷人又令人困惑的书，它的“玄”，吸引和启发了许多的人，并为无数的哲学家、流派提供了丰富的哲学灵感。中国读者对《道德经》中的话语如数家珍，“道可道，非常道”“道生一，一生二，二生三，三生万物”“上善若水”等无不融入了我们的彝伦日用。

意大利语版《道德经》

21世纪以来，随着中华民族复兴于东方，这部影响中国几千年的道家哲学经典，在世界的另一端也引起了更多的重视和追捧。西方哲学界有人认为，在《道德经》81章的文本中，包含着与现代社会联系更紧密的思想内容，德国汉学家、哲学家汉斯-格奥尔格·梅勒（Hans-Georg Moeller）就是其中之一。

《东西之道：〈道德经〉与西方哲学》（The Philosophy of Daodejing）是汉斯-格奥尔格·梅勒教授的比较哲学代表作，也是一部视域独特的道家哲学入门书。2018年10月，它的简体中文精装版由“未读·思想家”引进，也是在互联网时代对代表中华文化传统的道家思想的一次接触和致敬。

作者汉斯-格奥尔格·梅勒

汉斯-格奥尔格·梅勒1964年生于德国，师从波恩学派大师陶德文（Rolf Trauzettel），研究领域为中国哲学和比较哲学，曾任教于加拿大克鲁克大学哲学系，后任爱尔兰国立科克大学哲学系教授，著有《马王堆汉墓帛书〈老子〉》《道德之愚》等。

他在研究了许多通行的《道德经》文本后得出结论，认为道德经可以用一种类似互联网“超文本”的阅读方式来解读，即一种网络思维解读。这样，文本中看似复杂、晦暗的重重意象——如道、德、阴、阳、根、水、毂、枢、江、海、谷神、婴儿等——就产生了神奇的内在联系，形成了一个意象的链接网，从一个意象，点击跳转到另一章的另一个意象，这就有助我们从内部理解道家哲学的精妙思想。

《东西之道》正是在“超文本”阅读的基础上，对《道德经》进行了清晰连贯的分析，从十个大的主题探索、比较、分析了其中的意象。

《东西之道：<道德经>与西方哲学》立体封-内封

梅勒教授认为，老子的思想与西方文化中的相关论题，也有内在的联系和区别，并且比如，道家的男女两性观，与柏拉图的《会饮篇》有何差异？道家的生死观，与海德格尔的“向死而生”有何不同？道家的时间观，又与圣奥古斯丁的时间哲学有何区别？主张“无为而治”的老子，在西方人眼中是怎样的人？此外，梅勒还深入研究了道家的战争思想，与西方的《战争论》进行了比较，总结出了一套独特的“战争与和平”的哲学。

按作者在中文版序中所说，本书的写作目的有三。

第一，尝试从内部接触道家思想，即从《道德经》文本本身出发，进行历史的、文献的分析，这也是有别于冯友兰、陈荣捷等前辈哲学家的另一条研究道路。

第二，比较道家思想和西方哲学的相似之处，不仅是在做比较哲学研究，而且是要通过指出不同的哲学特点，在全球化和趋于多元化的时代，寻找道家思想的独特魅力。

第三，辨析古代道家哲学是怎样被混同于当代哲学中的“新道家”哲学的，期望使《道德经》的观点进入当代话题讨论，例如当代伦理学的讨论。

此外，在本书的附录中，梅勒还梳理了《道德经》文本在西方的版本流变，推荐了许多有趣的古今注本、英译本等等，以飨读者。

作者简介

汉斯-格奥尔格·梅勒，1964年生于德国，汉学家，师从波恩学派大师陶德文（罗尔夫·特劳策特尔），研究领域为中国哲学和比较哲学，曾任教加拿大克鲁克大学哲学系，后任爱尔兰国立科克大学哲学系教授，著有《马王堆汉墓帛书〈老子〉》《道德之愚》。

内容推荐

千百年来，中国哲学经典《道德经》始终令东西方读者感到痴迷与困惑。虽然它提供了一系列内含丰富的哲学见解，如强生之道、无为而治以及人与自然的关系等，但其内容与结构依然晦涩难读。

德国汉学家梅勒受网络思维启发，创立了“超文本”的阅读方式，对《道德经》八十一章进行了清晰连贯的分析，从十大主题探索了其中的重重意象，帮我们清楚地理解和欣赏老子哲学。

梅勒通过东西哲学对比，梳理了阴和阳、道和德的核心概念，还有人性、道德、欲望、宇宙、情感、时间、生死等意象，而且他总结了道家在政治和战争中的独特理念，即“战争与和平”的哲学。

编辑推荐

★ 超文本解读，在互联网时代读《道德经》的新尝试。借用网络思维，助我们欣赏和理解道家哲学。

★ 十大主题，涵盖道德经哲学意象的方方面面。包括阴阳、道德等关键概念，还有人性、道德、欲望、宇宙、情感、时间、生死、战争与和平等内容。

★ 既是汉学家比较东西方哲学的重要成果，也是道家哲学的通俗导读。作者师承汉学大师陶德文（Rolf Trauzettel），在他们眼中，东方的道家哲学与西方几千年哲学宗教、人文主义传统有何相似与不同？

★ 东方哲学思维，正以独特的魅力征服西方学界。随着中国在21世纪的复兴，在哲学上解读道德经和其他中国经典，也要抛弃西方话语，以它们本身语汇来解读。

★ 站在德国人角度反思战争，作者领悟到道家2500年前总结的“战争与和平的哲学”。

★ 《道德经》不仅包含宇宙生成的奥秘，还弥补了现代政治、企业管理的不足，帮助我们重新找到个人与自然和谐相处之道！

媒体评论

智慧性、可读性俱佳，还包含更多相关的话题。强烈推荐！

——《抉择》杂志

一部耐人寻味的书。

——《中国哲学前沿》

它是对《道德经》的一次有趣反思，能让“我们”，即后现代西方知识分子认识自己的文化，我们都该读一读《道德经》。

——《宗教研究评论》

【目录】

中文版序

英文版序

第一章 如何阅读《道德经》

第二章 性之道

第三章 阴阳、气、道德

第四章 吊诡政治

第五章 论战争

第六章 论知足

第七章 淡漠或消极伦理学

第八章 持久与永恒

第九章 死亡与死刑

第十章 “无情”

附录1 简论《道德经》的版本历史

附录2 简论《道德经》的英文翻译

附录3 关于英文版的访谈

索引