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一、《道德经》的生冲和机制
二、《道德经》与九型人格的整合
经典语录
缘通教练的《天下江湖之我见》是全息领导力的入门课程，包括了《道德经》的生冲和机制，也涉及到九型人格在人体的功能区分布，是一个承上启下的关键环节。
一、《道德经》的生冲和机制
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们不要纠结一、二、三是什么，我们只需要知道，这讲的是创生宇宙万物的过程，也就是宇宙怎么来的？老子回答了宇宙的来源这么一个宏大的问题。老子认为，宇宙万物是被一个无形的本源力量所创生出来的。记住，宇宙万物是从无中生有被创生出来的。
上天之道，就是创生，就是益生，这就是本质。宇宙万物的来源，日月星辰的诞生，人类的出现，都跟“生”字有关。
“生”。这个“生”字有方方面面的意思，有创造、创生的意思，有生命的意思。以“生”来思考世界，我们会感到地球-生态-人类生命之珍贵。创造一家公司是“生”，发明一个产品是“生”，企业生产是“生”，画一幅画是“生”， “生”是人性最深层的动力，因为“生”来自创生宇宙万物和生命的本源力量。
“沖”。我们再来看看“沖”，”沖“字大家看是三点水的，指巨浪相冲。“万物负阴而抱阳，沖气以为和”。就是说万物分成相反对立的力量，互相博弈，互相竞争，对立冲突。这种对立冲突是持续不断的。阴阳规律，由上天而来，这叫做宇宙秩序。
人类只能顺从，你没办法去改变。所以重男轻女很愚蠢，阴阳一定是平衡的。老子发现了宇宙阴阳对立冲突，他称之为“沖气”。世界阴阳对立竞争，这是宇宙的秩序。
“和”。我们看“和”字，什么叫“和”？沖的结果就是太极图。一阴一阳是对立冲突的，但又是平衡的。阴阳对立冲突，但又统一在一个平衡系统之中。“和”就是平衡，就是和谐，“和”就是阴阳竞争的过程中形成的自然公平，公平的均衡，这就是“和”。
面对当今三大社会压力：创造能力、协作竞争以及健康心理的压力，我们再来看《道德经》四十二章的“生-沖-和”。
创造能力不就是“生”吗？我们能够创造，就是因为有来自宇宙深处的“三生万物”的力量。不然你的创造力从何而来呢？创造者，是宇宙深处“生”的力量的通道，是“生”的力量的载体。
协作竞争不就是“沖气”吗？比如下图女排的体育竞争，就是沖气。
健康的心理不就是“和”的心理吗？在创造之中，在团队竞争之中，你才会训练出一个平衡的心理，你才有一个健康的心理，才会有“和”。最健康的心理，就“和”的心理，“和”就是喜欢创造和喜欢团队竞争的心理。
从纯思想上看，老子思想中的"生-沖-和"，正好对应当下三大挑战：“创造能力+竞争能力+心理健康”。老子思想具有时空穿越的力量，能回应最现代性的挑战，能为解决现代问题提供深度启示。老子在他那个时代，早就看到了深层的宇宙运动及运动规律，但多年来人们并没有能很好理解，并没有能全面用于实践。
今天我们讲教育变革，就要回到老子，讲“生-沖-和”的教育。
二、《道德经》与九型人格的整合
缘通教练的《天下江湖之我见》是全息领导力的入门课程，包括了《道德经》的生冲和机制，也涉及到九型人格在人体的功能区分布，是一个承上启下的关键环节。
1、四大生冲和关系
第一组冲突关系是集中与变化，关键字是兴与缘。如果兴的目标与缘分不匹配，那么势必冲突。比如宋仲基与宋慧乔离婚了，中美关系的改变影响着中华崛起的目标等。
第二组冲突关系是主观与客观，关键字是悟与术。按道理，主客观应该互动统一，但有的人倾向于客观，主观不足，有的人过于主观，客观不足，从而矛盾重重。
第三组冲突关系是宏观与微观，关键字是道与义。有大道才有大义，无道即无义。现实社会，伪道与伪义遍地皆是。
第四组冲突关系是乐观与悲观，关键字是器与情。乐观的人踏遍千山万水，迎难而上，悲观的人总是战战兢兢如履薄冰。但乐观过头，没有悲观的风险防范意识，显然会乐极生悲。
2、九型人格三大区的功能表现
本能中心的性格是1号，8号和9号，在上图中，分别对应眼睛，大脑和心脏。当眼睛看到老虎等外在威胁时，大脑会迅速反应，同时心跳也就加快搏动，这是一连串的本能动作。
情感中心的性格是2号，3号和4号，在上图中，分别对应脊柱，足部和口部。2号性格的人是别人的靠山，3号性格的人是天生的行动派，4号性格的人是个人主义的。
大脑中心的性格是5号，6号和7号，在上图中，分别对应耳朵，股部和腹部。
5号耳朵有天听的内在自我醒悟功能，6号股部有承担人体重压的有力支撑，是人体安全的保障，7号腹部是人体能量吸纳中心，是个体生命成长的创新源泉。
3、生是生命的起点，而和是生命演化的归宿
所有人但凡觉得生命没有意义，那一定是生的气息终止了。生的过程必然充满冲突和矛盾，充满着协调与竞争，在这个过程中，有的人通过竞争上位，有的人被淘汰出局，还有的人自甘认命，被外界安排，于是阶段性的终局成和了。这一个阶段性的结局又是下一轮生冲和的循环开端。
世界就是如此循环往复，正所谓“独立而不改,周行而不殆”。