朱家溍先生说，影视剧里面的请安基本上没有正确的。
一、请安、跪安(双腿安)请安之礼
此礼始于大金(金史三十五卷、志十六、禮八所載)，金朝是女真族人。按“金之拜制，先袖手微俯身，稍后却，跪左膝……凡跪安摇袖，下拂膝I則至左右肩者，凡曰”。后以手按右膝，单跪左膝而成禮。女真语曰:“撒速”。即曼殊“请安禮”之来源。跪安俗名双腿安。在请安时，先跪右腿，然后两手扶左膝，左腿半跪，只听鞋底擦的一声，就起来。接安者先稍弯腰用手接安。
跪安仅限于有爵的人，如:王、公、貝勒、貝子、近支宗室家使用，一般滿人及八旗滿蒙汉人，只请单跪安。如有“上赏”‘(皇帝御賜)，准在大典、喜庆、寿日、三节時，可请跪安，以示“尊贵”。這是“旷典”，也是“异数”。在当时得意觉着荣贵。我有此禮，因八世祖和素公系世宗“帝师”，赏用此禮。按安者方式不同，有双手接安，有单手接安，还有微視而已。方式不同，关系各异，由于亲疏远近不同、輩分、地位不同而定。
按禮节说:孑女向阿玛(满语:父亲)、奶奶或额娘(滿语:母亲)请安，必须先叫一声再请安。父母只微视一下，也有稍微低应的。侄辈向伯父母、叔父、婶母请安，也须先叫一声再请安。伯叔父母示意和以点头或低应之。外甥、内侄、表侄、族侄向老爷、姥姥、舅氏、舅母、姑丈、姑母、姨丈、姨母及近本家长请安時，這些位长輩尊亲属，可以单手接安，或点头示意也可。若遇远亲、远族子弟请安時，均应双手接安，以示客气。微視、点头、立、坐均有分寸行之。单手接安多立。双手接安，立必须稍弯。因为请安者跪腿矮下半截，一方面以示客气，另一方面形式才能恰当。
二、单腿安
请安中，以单腿安为最普遍。滿族人及八旗中滿、蒙、汉人，凡男人在見面禮時都对请单腿安，原来形式右手下垂，右腿跪下，左腿微曲，后来渐渐简化，左腿微曲，右腿深曲下跪，右手下垂，身躯笔直蹲下，面向尊长；尊长接安时，即可起立。无论是爵、是官、是吏、是民，即无等级，亦无限制，形成了满族人及八旗满、蒙、汉旗人和老北京人的见面礼。其实這是女真金代的传统，滿族清代的遗风。
三、相拥
滿族人男子外为官、有事、或从军，在时间较长的送行上，或许久没有見面时，限于平辈兄弟、至親、至友行此互相抱肩相拥礼，以示怜元惜珍重的礼节。乾、嘉前，常右战役，家庭戚友间多行此礼。后来行伍事少，则很少有人行此礼了，似己渐废，渐渐消溶了。可是滿族小孩一起玩，高兴时，自自然然的尚存抱肩相拥，以示特别亲热。這说明女真遗风，满族礼节尚在， 但是在成年人中已不多見，志之以存遗轶很有必要。
四、满洲女子礼节
甲，蹲安，
满族人女子相見，見面禮必须行對请蹲安禮。蹲安的形式，是左腿微曲高些，右腿多曲低些，双手扶膝做左手扶左膝，右手稍垂在右膝上，腰要笔直，既不前探，亦不后仰往下蹲去，姿势庄婉，這就是蹲安。
乙，摸头(摸鬓)摸头，俗称摸鬓，
是滿族妇女的禮節。主要是用在跪拜禮時，站立時还禮時也可常用，大部用于嫂子还小弟(小叔子)的禮，或大姐姐还弟妹和兄弟媳妇禮時不用还安，摸鬓即可。省事又庄重。说说摸鬓的形式，行此禮時，以右手摸“两把头”(满族人梳的头)的右头衬，因平时不梳“两把头”，只梳“挽髻(读音为阄)”由于没梳“两把头”，只好摸鬓。時间传久了，就叫摸鬓。实际跪下摸头時，还是要摸“两把头”头衬，没有摸眉的，那不成了行洋禮吗？正说明摸鬓是便宜行事，好在主要在摸字上，以别请字，所以磕摸头俗称摸鬓。丙、双拉手，
双拉手也是滿族妇女的禮節。這個禮節不是一般的，不是對人都行此禮。可以说有两种情况，一种是两位非常要好的至親至友；一种是輩分不同，表示尊敬疼爱之意。前一项同輩互相拉双手，然后请蹲安；后者是晚輩見至親至友尊长来，急趋递上双手，长輩拉过双手；晚輩再行蹲安。晚輩表示特别尊敬长者，长輩表示特别疼爱晚輩。
五、满洲礼节的打横
打横也是礼节之一。
平輩相遇，有時可不请安，打横亦可。打横姿势；当两人見面時，都双手下垂，并腿并齐，各往后退一步，腰微屈立定示意，就叫打横礼。除此以外；有时为大伯与弟妇专用礼。意思是弟妇向大伯请安时，大伯不能接安，所以用打横礼。姿势是大伯要倒退一步，面向后，面向后，弟妇请完安，大伯再转过来；或者当弟妇请安时，大伯也可或左或右一闪，也是可以的。总之都是表示不敢当之意。看来滿族礼最重小节。嫂嫂与弟妇則是对请蹲安，兄妹相见不请安，亦用双方打横之礼，总有一句话对说:“哥哥早”；“妹妹早”。还有，如果对长輩己见过礼，如再还時，即可打横，不再请安， 只向旁边一闪，侍立，让路之意。
六、满洲垂手正直侍立
滿族习俗，凡晚輩在尊长面前，如父母、外祖父母、伯叔父母、舅氏、舅母、姑丈、姑母、姨丈、姨母、年丈、世丈、老师或属员在堂官(满语:高级长官及直接上司)前，无论谈事或有所训示時，均须垂手正直侍立。 每语除有答复外；均须应声曰:“斟、扎、嗻、是”(满语应诺之意)。常用总是用一个“嗻”字，表示服从点头之意。不得稍有含忽，轻率之态，否则谓之不恭。事虽轻微，习以为常，每每都很重視。不如此，则在亲朋戚友以及同僚共事時，多笑不懂事，可不慎乎？
七、贺喜祝寿请双安
无论男女、凡遇姥姥、姑姑、姨家或表亲姻娅之家，年谊、故旧、世谊、谱兄弟之门，如有男婚女嫁，老中少寿日，生儿育女洗三、滿月之际，前往祝贺、祝喜，对长輩、平輩先请一安，這是見面礼，接着嘴里就要说着“给您道喜”或“道寿喜”，再请一安。尊长或平輩必说:“您费心”。若问到家中长輩、平輩时，必须简明作答，并代说请安问好。恭恭敬敬，不可疏忽。
八、叩首礼
甲、一跪三叩首～
滿族一般遇有亲友喜庆、寿诞、吊唁，均用一跪三叩首禮。惟喜事请双安，来的客人请双安的意思是:头一个安是見面礼；再一个安是贺喜的意思。本家迎接客人者，头一个安是見面礼；再一个安，则是致谢之意。虽均是请双安，礼节内容有所不同。也从无叩首贺喜之礼。此所以异于别族者，亦在于此。遇有親友寿诞之日，前往祝寿见面请双安外；还要到寿堂向老寿星(指生日之人)长輩，要行一跪三叩礼。如平輩，则再请一安为拜寿礼。如果親友系有爵的，如:王、公、“贝子”‘(满语)等，女眷系“福晋”(滿语)夫人者，均应行“六素礼”。就是两跪六叩首禮。吊唁時，无论男女来宾见丧家人時，只请一个安，丧家人向来宾俯首请一安。同時来宾必说:“请节哀”以示吊唁，。丧家人谨致谢意。再到灵堂行一跪三叩礼。满族礼俗，异于别族，在行礼時，必须奠酒。长輩对晚輩吊唁，是站着奠酒。当奠酒時，有值勤人两名在旁，一执壶，一把盏，将酒斟好，递给来宾，来宾向灵前高举，一盏一奠，将酒奠人灵前高几“奠池”之内，再举再奠，三举三奠。禮成。因为是长輩不能行礼。在高几上奠酒，這礼节叫“高奠”。若是平輩吊唁平輩或晚輩吊唁长輩，均须“跪奠”，就是来宾到灵堂前，向灵堂一跪，两位值勤者在来宾左方同跪，然后一位执壶，一位把盏，斟上酒交与行礼者，行禮者接过酒盏高举一奠，然后将酒洒入“奠池”行一叩礼，再奠，三奠行三回叩首礼，礼成。女眷与此相同，只是跪下奠一次，行一次“摸头礼”而己。旁为女值勤者执壶，把盏。无论长輩、晚輩丶平輩奠完酒后，必须到丧家跪灵处吊唁慰问，以尽关心之意。
乙、二跪六叩首～
滿族的两跪(二跪)六叩礼，不是对于一般亲友行此禮。這是個别情况。只對親友家中是封赠有爵者而言。如:亲王、郡王、贝勒、贝子、公爵等，遇有寿日、新年見面時，才行“六素礼”，这是滿族体制，享此尊崇等级之故。当时非常注意這种礼节，不可巯漏，以勉失禮，即叫人家笑话于你，亦必受自家长輩呵责。
丙、三跪九叩首礼:
三跪叩首礼，一般人用不着。只有当时有爵秩者，或大小官吏在上朝时或引见時向皇帝或皇后，太后行三跪九叩礼。形式是严肃恭敬，行一跪三叩首，再跪三叩首，三跪三叩首，共讨三跪九叩首。这在封建禮節中最庄严隆重尊贵的礼节。也是一般人看不见的，也不能使用的禮節。
九、拱拳、扬右手
滿族人对人礼节，非常注意迎与送這两节。在迎接人時，彼此已经看见，但尚有距离时，就要捧拳相应两人紧走几步；到了對面，这才对请单腿安，以示尊敬。如遇长輩则恭恭敬敬侧立不动，等候长輩到来趋前请安。后随着跟在长者后面走，要有点距离。以示跟随之意。送人时刻扬右手示意。