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远古时期的耸立山峰,今天仍在召唤
上古世纪的浩瀚海洋,仍然孕育生机
千百年捶打出的技艺,
在传承与创新中前行
当古老声韵,遇上稚嫩歌喉
来,今天我们一起去美丽的乡村,
它在云之南。
红河哈尼梯田位于有着“彩云之南”之称的云南省南部,
它遍布于红河州元阳、红河、金平、绿春四县,
总面积约100万亩,
其中作为哈尼梯田核心区的元阳梯田就占地17万亩。
元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化因地制宜,
坡缓地大就开垦大田,坡陡地小就开垦小田,
因而梯田的坡度从15度至75度之间不等,
面积更是大有数亩,小的仅有簸箕大,
这一景观构成了千奇百态变幻莫测的“艺术品”,
成为了举世瞩目的梯田奇观。
1995年法国人类学家欧也纳博士到元阳参观时
激动的发出赞叹:
“哈尼族的梯田是真正的大地艺术,
是真正的大地雕塑。”
这是位于中国西南部的云贵高原。
较高的海拔和较低的纬度,使得这里的气候四季如春。
三十多个不同民族的人们,
聚居在这片方圆四十万平方公里的红土地上。
他们的生活,在高原长年氤氲的水汽里,
如一年四季,日复一日地重复,日以继夜地改变。
索姆在阿者科村的日子,
年年往复. 三月育秧苗,四月犁田插秧,
六七月稻谷扬花过“苦扎扎”节,九月秋收,
十月晒谷子,十二月放水养田,
到了那个季节,外面的游客就会蜂拥而至。
不过,极少有人会真的进到
这个车辆无法直接抵达的村寨。
离村寨近些的田地里,
有的人家已经开始秋收。
你想感受农忙的喜乐不?
去看节目哦~
侗族人,歌喉如天籁
位于控拜村东南方向的贵州省从江县,
生活着世代热爱歌唱的侗族人,
多变的旋律,无伴奏,无指挥的演唱形式,
使侗族大歌成为了一种独特的民族艺术。
“饭养身,歌养心”是侗家人的口头禅,
也就是说,唱歌和一日三餐同样重要。
以前侗族没有自己的文字,
民族传统、文化知识、生活习俗、社交礼仪等都是靠歌声一代一代往下传,
“汉人有字传书本,侗族无字传歌声;
祖辈传唱到父辈,父辈传唱到儿孙”,
便是侗家的真实写照。
祖辈传唱到父辈
父辈传唱到儿孙
侗族民众视歌为宝,认为歌就是知识,
就是文化,谁掌握的歌多,谁就是有知识的人。
在侗族地区,歌师是被社会所公认的
最有知识、最懂道理的人,因而很受侗人的尊重。
在这里,冬去春来,
为小黄村叫醒春天的
是孩子们的阵阵歌声
来,看看这个女娃娃
潘幸美
她有着与众不同的清亮高音,
老师希望潘幸美能带领全班,尽快熟悉《春蝉歌》。
小幸美的歌喉究竟怎么样呢?
去节目听听便知啦
知道养蚕有什么禁忌吗?
养蚕过程中,也有了一系列的禁忌和习俗。
比如在养蚕操作中,
对一些读音不利于育蚕的用语,
都要用别称:“淘箩”要称“米箩”,
因为“逃”是养蚕大忌;
“拣蚕”要叫“捉蚕”,“拣”和“减”同音,不利养蚕产量;
烧菜用的“酱”油要说成“咸酸”,
生怕蚕宝宝得了“僵”病等等。
总之,对蚕宝宝不利的词汇一概不用。
而每年四月的的蚕花庙会,
更是江南地区一项流传了千年的重大民间俗事活动,
历来为蚕农尊崇和景仰。
所有这些世代相延的习俗,
逐渐形成了今天独具魅力的养蚕文化。
(看蚕宝宝在辛勤劳动啦)
南浔,这座有着七百年历史的水乡古镇,
因其便利的水陆交通,造就了商业往来的繁荣,
明清以来发达的桑蚕丝织业,
更使得南浔富甲一方。
南
●
浔
在今天的南浔古镇,
依然保持着许多造型优雅的古代建筑,
它们大多都来自于当年镇上的丝商之家。
顾明琪,是镇上中学的花匠。
每年这个季节,是当地蚕农最忙碌的时候,
每年的这个季节,老顾也都要向学校请假,
赶回4公里之外的乡下老家。
养蚕业在中国有着数千年的历史,
也是中国传统农业的重要组成部分,
驰名世界的中国丝绸便是通过蚕虫吐丝结茧加工制成,
间接造就了贯通中西的丝绸之路。
中国人对这种通体洁白的小生命表示出浓郁的情感,
亲切的称之作蚕宝宝。
每天早晚,老顾都要开着电动车去桑园采桑叶,
桑叶是蚕宝宝们赖以为生的食物,
自古以来,种桑养蚕就是密不可分的。
用稻草扎成锥形小山,一座座小山依次排列起来,
这就是蚕宝宝结茧的场所,在适温条件下,
一个蚕种三万只蚕宝宝。
从孵化到吐丝结茧,需要一个月左右,
收益不过才一两千元,还不如在外面打工挣的多。
对于老顾来说,养蚕更多的是一种生活习惯,
他希望这门技艺传承下去,那一只只小小的蚕茧,
与南浔人因水而生的辉煌和智慧丝丝相连。
想看看蚕宝宝的劳动成果咩?
快去看我们这周的节目哦
小编只能剧透到这里啦~
敬请收看
凤凰大视野
《美丽乡村》
编辑:苏珍妮、晓静