大多数人都喜欢陷在自己的主观思维里面，难以跳出思维的圈子，以至于自己所有的行为都是因为自己思维方式受到束缚。

当你的内心受到一些蛊惑，陷入一个错误的思维圈子的时候，无论你做什么样的方式，无论你说什么样的话，这个行为都是错误的，而大多数人现在这样一种状态之中，还难以自知。

《庄子》对于战国时期百家争鸣的看法做了一些分析，庄子说：大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。

这样的文字对于百家争鸣这一个行为进行了生动而又形象的描写，庄子认为百家争鸣所谓的言论都是为了自己生存而相互诋毁，出现的一种行为。

在《庄子》之中就有这样一句话：大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹，其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。

这句话意思就说：大智广博，小智琐碎，大言气焰盛人，小言则说个没完。他们睡觉的时候晨昏交接，醒来的时候形体不宁，和外界解除交接，整天勾心斗角。

百家争鸣这一个现象，大多数人为了维护自己的利益各自说出自己的看法，各言其说，而他们所有的本质都是为了自己的利益，为了自我的生存，通过一些言论来攻击别人。

而在这些言论之中，他们透露的是各种各样的情绪，欣喜，愤怒，生气，悲伤，痛苦，惋惜，而他们表现的轻浮的那一个状态，在庄子看来是非常让人痛心的。

在战国时期百家争鸣，大家都争着出来发表自己的意见，提出自己的主张，但是庄子却与众不同。以不说对万说，以自己不言语的行为对待外面的千言万语，虽然说看似哗众取宠，看似自行其道。但是在庄子不说的行为和其他人一味去诉说的行为，存在着一些差别。

而我们在这一篇章中要明白的智慧就是，有的时候以不变应万变，以不说应变乱说，才是最好的智慧。

要懂得静待时间，静待花开，把所有的事情留给岁月，当时光沉淀之后，所有的事情都会水落石出，露出水面。

庄子认为，与其对于外在的事物持以自己的见解而妄加的评判，倒不如等事情的本性展露出来的时候，明心见性，所以庄子在这一篇章中就说：已乎，已乎。意思就是说算了吧，算了吧，大言小言都不必说了，结果自然会出来。

有的时候我们对于人生需要有一种静待花开的心态，待人温和，带起温和，不要去强求。

有的人在年轻的时候总是特别迷茫，着急去知道人生的方向，着急去寻找人生的终点。其实一切都是因为自己太过于内心急躁，放缓自己的脚步，只管让自己优秀逐步的放松，追逐生活的脚步，你会收获一个更坦然的自己。

就好像庄子批判百家争鸣这一个事件，他就说：小的惧怕，恐惧不安，大的惊恐，神情沮丧，他们的发言就好像放出利剑一样专门窥探别人是否来攻击，他们不发言也像做过事一样默默不语，等待自身的机会。

有时候太过于急躁，未必是一件好事，有一种耐心，等待着时光给予自己最好的生活，这是对于人生的一份坦然。

无论是约一件什么样的事情，不要急着去表达自己。《庄子》之中所说的，不要对于事物妄加评判，等待事物露出本性之后再做决定，到那个时候一切自然水落石出，明心见性，这是最好的一种状态。

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