以老翡翠、白玉、K金和现代绳艺创作的香盒式压襟

很多年前，沈理达老师曾在山西寻到一串长长的银饰，上面挂有元宝、金蟾，和一个古老的熨斗。这是何物呢，难道是古人的包挂？后来了解到此物名为“压襟”，是古人挂在衣襟的饰物，不仅可用于防风吹鼓上衣，还具有装饰作用，极具有生活智慧与生活美学。

特约专栏作家 沈理达

著名珠宝美学专家，CCTV1 《寻宝》 栏目珠宝类点评专家，中国商业联合会翡翠研究会会长，珠宝行业改革开放40年先锋人物。厦门大学、清华大学、中山大学聘用校外合作专家。2017第二届“天工精制”国际时尚珠宝设计大赛评委。《中国宝石》 《中国珠宝》专栏作家。著有《翡翠素养》 《翡翠审美》 《沈理达说翡翠》 《看图识翡翠》 《沈理达说琥珀》 《沈理达说碧玺》 等著作。

从前，我拿出压襟和大家分享的时候，大家往往都会以异样的眼光看我，仿佛在说，这个首饰现在谁还用呀？那时，我要是换上中式服装，也会被视为异类。然而这两年，随着宫廷戏的热播，身边穿中式服装的朋友越来越多，而且还都认识了压襟这个首饰，争相佩戴起来。

我原以为，不用盘扣的外国人是不会喜欢这样的饰物的，可却不曾想，2018年朋友引荐法国大使夫人来艺术馆参观，大使夫人很想寻找一件具有中国特色的饰品，而她最终选的就是一件我收藏的清代老银压襟。看来这些年宫廷剧的热播，除了娱乐之外，也让许多被历史尘埃掩埋的美好物件得以重见天日。

古董海蓝宝粉晶十八子

韵律之美说

压襟是清代服饰一个重要配件，不仅可以令衣物平顺，体现出人的仪态美，其上的铃铛等饰物在人们行走时还会发出轻柔悦耳的声响，令人听之心生愉悦。

说到压襟的起源，可以追溯到腰挂。腰挂在唐代又名“蹀躞带”，是文武官员必佩之物，俗称“蹀躞七事”，即悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七种物品。以后佩饰风气在民间广为流行，品种更为多样，男子多悬挂小型武器及点火用具，女人则佩戴针筒之类生活用具。

压襟通常分上、中、下三部分。上端是单条带钩的银链子，挂在右侧胸前第二颗扣子上；中间是主件，称为“事件压口”，体型较大；下端则银链缀着各种小件银器、铃铛或流苏。有时，事件压口也有两个的。我总觉得这样一段段的设计很有意思，让压襟有一种独特的韵律美与故事美。

以老银、古玉花、老南红和现代绳艺创作的压襟

压襟从钩在盘扣上的组件开始，就极为讲究。有的是细细的长条，被刻上或者浮雕有秀美的图案；有的则是一件镂空或者立体的造型；有的开场就是惊艳，有的则蓄势待发。

一般而言，乐曲的高潮在中间部分，压襟也是如此，有的采用简单的动植物造型，有的是复杂的人物故事，还有的是镂空的香囊，相似的是，都少不了吉祥图案和寓意。压襟的整体造型也各不相同，从方形、圆形、花瓣形，到扇形、菱形、多角形，各有特色，各有风情。当中间的事件压口不是一段，而是两段时，这个故事也就似乎随之高潮迭起了。

最下面的结尾，可谓余韵悠长，不仅有铃铛、流苏、玉环等常见造型，甚至还有小牙签、耳挖子、熨斗、算盘、七星宝刀等各种琳琅满目的日常实用工具。

海蓝宝十八子搭配现代服装，也别具一格

圆圆满满十八子

“十八子”本为念佛人用的手串，“十八”指的是“十八界”，以十八种菩提子代表佛教所说的六根、六尘及六识。也许为了携带方便，有人在“十八子”的三通上加一个提系挂在胸前，后来就渐渐演化为压襟的一种。十八子的用材很广泛，各色彩宝、水晶、玉石，甚至是香料珠皆可加入，清张子秋的《续都门竹枝词》中写道：“沉香手串当胸挂，翡翠珊瑚作佛头”，说的便是如此。

如果你去台湾故宫博物院，就会在“后妃首饰”的陈列中，看到缤纷多彩的各色十八子：粉色碧玺的鲜嫩，绿色翡翠的艳丽，伽南香珠的低调奢华……而十八子的美，不仅仅在它的珠子上，更在它每一个配件的讲究，三通，佛头，挂绳的颜色，以及上面垂挂的小配件，无一不经过精心的搭配和精选。

清朝嫔妃的画像中常有压襟的身影，慈禧就曾带着压襟入像，《璇闱日永图》中的清孝贞显皇后，常服胸前也挂着一串十八子压襟。你会发现，十八子原来是和衣服相配的，一般的原则是素配艳，艳搭素，而压襟的材质和款式，也代表着其在宫里的地位和级别。一般的小宫女可能只可银质或木质压襟，地位上升之后，才能渐渐用上好的珠宝玉石。碧绿的翡翠佛珠压襟，则只有高位的宫妃才能佩戴了。十八子似乎已经成了当时宫廷的时尚，皇帝的画像中也可以看到十八子的身影，在平素书房中，一件十八子为刻板的服装平添了几分意趣。

以老银锁、白玉双鱼、翡翠和现代绳艺创作的压襟

一串串祝福和祈愿

扬之水的《古诗文名物新证》中对压襟有详细考证。上端以一条银链系在胸口的扣子上，中间是用银、象牙、翡翠、玛瑙等做成的“事件压口”，雕琢成蝉、蝙蝠、鱼儿、牡丹、云雀等形状，象征着美好的寓意。下以银链缀着刀、枪、剑、戟、镊子、剔牙钩、耳挖勺儿、粉盒等小件银器，少的三样，多的九样，缀五样的比较常见，称“压襟五事”，也有的只缀着铃铛或流苏，有些还是可以开启的香囊，旧诗曰：“只闻香袭人，不知香何因。抬头看少妇，胸前动压襟。”

关于“压襟五事”，也绝不是空穴来风，这“五事”是有渊源的。

《尚书洪范》里有修身五件事：貌、言、视、听、思。

《孙子兵法计篇》里有决定胜负优劣的五种因素：道、天、地、将、法。

参禅有五事：调食、调睡眠、调身、调息、调心。

……

由此可见，“压襟”之方寸之地，不止有美，更有着美之后的深意。

古人把生活的美好祝愿都积淀在这一串压襟上了。每收藏到一件老的压襟，我都会禁不住想，原主人是怎么样的人，她是为什么会有这样一件首饰呢？又是什么人给她打造了这样的首饰呢？

随着复古衣饰的流行，人们又一次被压襟的美所折服。压襟形式、色彩、配件丰富，形态柔软，又不破坏衣服，自有一种特别而随意的美感。而且，压襟也不限于与复古衣物搭配，只要掌握了“素配艳、艳配素”的搭配原则，压襟与现代服装的混搭，也能创造出一种别致优雅的美。

比起项链、胸针等首饰，压襟整体尺寸较大，形式多变，创作空间更为自由，很适合追求个性的现代人。近年来，我利用收藏的各种翡翠、白玉、彩宝、老银饰、螺钿、香盒等配件，搭配各色绳结，创作了不少既别致又有内涵的压襟，都很受欢迎。

古董老银压襟

压襟的动态结构、与衣物的连接方式，都造就了它随步摇曳的姿态，体现的更多是佩戴者的动态美。佩戴压襟的女子，在举手投足间，荡漾着温柔的优雅、淡淡的馨香，还伴随着悦耳的音声，那是压襟的金属坠饰在轻移莲步间的叮当作响。同时，压襟的长条形设计，还有着从视觉上拉长身材比例的效果，尤其是在穿着宽松的时候，能很好地平衡衣物与身体的动与静、松与紧，实在是不可多得的妙思之作。

我经常觉得，中国古人太有生活智慧与生活美学了。本来是实用性的压襟，却做成了富有中国特色的装饰品，不仅能装饰衣物，还能修饰身形、传承文化、承载祝福……还有多少未知的传统等着我们去发掘啊？对于压襟这类小物品来说，再次使用，就是对传统的最大敬意。

撰文/沈理达 编辑/Alice

图片/植福缘

End