在唯物主义盛行的当下，我们周围充斥着对于神话去魅的话语。神仙神话似乎已经不再神秘。而随着动漫、电影的改编，神话中的人物、形象也不断以一种新的面貌出现在我们身边。《火影忍者》就是一部以日本诸神为底本，加入了现代流行元素的动漫作品。
作为一部相当知名的作品，《火影忍者》算是良心制作了，其中的宇智波家族的各位忍者形象深入人心，各路招式也是千奇百怪，引人入胜。
那么，被《火影忍者》当作素材库的日本神话又讲了些什么呢？日本真实的神仙体系是什么样的？动漫和神话之间的关系又是怎样的呢？
这就要提到《古事记》了。
这本书说来传奇。它是早在公元712年，也就是中国盛唐时期的时候，由日本元明天皇下令，要求她的臣子安万侣编出一本能够概括日本由来的史诗级作品。这个大臣为了完成使命，不知道从哪里搞了一些古古怪怪的故事，于是编成了我们今天要说的这本《古事记》。其中就记载了从创世到作为天照子孙的初代天皇之前的故事，是日本天皇的家谱、日本神话的起源，后来也成为了《火影忍者》的素材库。
接下来，就让我们看看《古事记》中的那些古老的天神，在现代社会，都有了怎样的新鲜人设～
·Ⅰ·
关于创世
伊耶那岐、伊耶那美
小林永濯（明治时代画家）笔下的伊耶那岐（右）及伊耶那美（左）
熟悉日本动漫《火影忍者》的伙伴们可能对这两个名字不陌生。在动漫里，伊耶那岐和伊耶那美是宇智波一族强大的幻术，然而在《古事记》中，这两位是作为日本的创世大神存在的。
虽是兄妹，但既然肩负了创生和繁衍的责任，就应当负重前行。于是，两人走向了婚姻的殿堂，日本的很多岛屿和大神都是他们两人的子孙。
另外，不知道大家是否对《火影忍者》中的“十拳剑”和“迦具土命”这两个名词有印象？这俩也跟伊耶那岐和伊耶那美这对cp有关。
迦具土命（简称“迦具土”）是伊耶那岐和伊耶那美所生的最后一个孩子。为什么说最后一个？那是因为伊耶那美正是因为在生迦具土的时候，被烈火灼伤，后来就病死了。伊耶那岐看到爱妻惨死，一怒之下，拿剑砍下了迦具土神的头。这把砍下火神头的剑，就是后来的十拳剑。
如果你对《火影忍者》的后期情节还有印象，应该会记得，火影里的志村团藏利用伊邪那岐这种幻术反复修改自己在战斗中的不利处境；而宇智波鼬通过另一种幻术伊邪那美控制住了仙人兜，影响了最后一次忍界大战的走向。
·Ⅱ·
关于三贵子
天照大神、月读命、须佐之男
春斎年昌作，天照大神出岩洞的浮世绘，1887年
在第一部分，我们提到了，火神迦具土是两位创世大神最后的孩子。那么，这三位又是什么身份呢？
伊耶那岐去黄泉想把伊耶那美接回人间，但是他撞破了伊耶那美的历劫过程，伊耶那美恼羞成怒，命黄泉诸将追击丈夫。伊耶那岐好不容易逃脱妻子的追击，返回人间的时候，他洗了一个澡，洗澡的时候洗出了一堆神，最重要的三位就是天照、月读和须佐之男了。
天照大神是日本的主神，也是日本天皇的祖先。在《火影忍者》中，变成了可以将一切焚烧殆尽永不熄灭的黑色火焰，宇智波鼬和佐助都可以使用。
月读命呢，虽然在后世史书中没有过多的记载，但是动漫并没有忘记他，而且将他变成宇智波鼬左眼中隐藏的招式，具有十分强大的幻术能力。
不过，出乎意料的是，我们以为现代日本青年会因为动漫，而对这些神明了如指掌，对《古事记》也能颇有了解。但其实他们跟我们一样，并不能完全将两者对应起来。足见全世界的青年，大部分都不能将自己国家的经典烂熟于胸啊。
·Ⅲ·
流放凡间
须佐之男VS八岐大蛇
昭和10年8月25日“国史名画发行会”发行的精装图册，日本国史画帖之《大和樱》
前面说到了须佐之男的哥哥姐姐，他自己呢，则因斩杀八岐大蛇，作为人间英豪而备受日本人的尊崇。他在《火影忍者》作为宇智波一族的绝招，被称作“须佐能乎”，变化出身高巨大的身体。
八岐大蛇是日本神话中的著名怪物，后来被须佐之男斩杀。在日本文化中，它一般被认为是某种强大的妖怪或祸神。特征是眼睛像红的酸浆，一个身体和八个头、八个尾巴。体型巨大，身长横亘八个山谷，八个山峰，身上生着苔藓桧杉；肚腹常有血，像糜烂的样子。八岐大蛇这样的神话形象，其实我们并不陌生。中国古代神话中的相柳，希腊神话中的美杜莎，等等，都是这样的多头蛇形象。
· Ⅳ·
关于建国
大国主神
大国主神，《八百万神图鉴》
没错，图中这个发型跟哪吒差不多，穿凉鞋跟兔子说话的男人，就是须佐之男的第六代孙子，也就是后来在日本国土上建立统治的人——大国主神。
都说情场得意，赌场失意。大国主神的人生，差不多就是这个意思。他从小被兄弟们霸凌，长大后却靠着善良，搭救了一只白兔，靠着美色，在众多求亲者中，独得女神八上姬的青眼；又在逃难的时候跟须佐之男的女儿喜结连理，借着人家女儿的帮助稳定了朝纲，他还不停通过迎娶别的部落的公主来稳定政局。
这个人物虽然没有在火影忍者中出现，但仍然算是日漫的高频词了。大国主神作为真正奠定日本统治的第一人，其重要性不言而喻。
·Ⅴ·
关于让国
建御雷神
《风神雷神图屏风》，传说是表屋宗达为了追悼死去的朋友而作，现存于日本京都建仁寺
话说大国主神好不容易建立了国家之后，天照大神在高天原上眼红了。吩咐手下去进行和谈，谈崩了就直接动手。建御雷神，就是天照大神派来和谈的那个手下。
大国主神的儿子们与雷神一行人较量了一番，没打过，只好乖乖地把国家的统治权交了出来。就这样，天照大神的孙子迩迩艺命，就带着奶奶的三神器：八尺镜、八尺琼勾玉和草薙剑，从高天原上下来，成为了苇原中国的执掌者、未来日本皇室的祖先。
建御雷神在神话中使用弓，掌管雷电。实际上，就是《火影忍者》中宇智波佐助的原型。
·Ⅵ·
关于三神器
神镜、八尺琼勾玉、草薙剑
神镜我们刚刚提到了，是宇智波鼬在使用须佐能乎忍术时手中的武器。而《古事记》当中这个宝镜，本来是为了引诱天照大神从天石窟里出来的一种宝物。当时天照大神从石窟里面出来的时候，她在镜子里面看到了自己，也是特别惊讶的。后来，她再把这个宝物送给天孙的时候，她就说：这个镜子代表的是我的灵魂，你有什么事的话，你都可以通过这个镜子来找我。八尺镜因为是被看作是天照大神的御灵，现在也是被供奉在伊势神宫里面。在民俗当中也认为镜子是具有神力魔力的。像有些人还把镜子挂在身上来辟邪。
那么八尺琼勾玉又在火影中扮演了怎样的角色呢？
“玉”的发音，在日语中与“灵”的发音近似。日本之所以尊奉勾玉为神器也是因为他们认为，从天照大神身上传下来的勾玉可以代表天照大神的神魂，可以保佑百姓的平安。
《火影》中，宇智波斑经常提到有关直勾玉的话题，最容易理解的解释是直勾玉代表瞳术本身所赋予的力量，而弯勾玉则是代表瞳术对于幻术的掌控较为精确。
而且，宇智波一族的杰出者——宇智波鼬，使用“须佐能乎”的时候可以扔出八尺琼勾玉作为武器。也只有他的“须佐能乎”能够调动全部三神器的力量。所以，漫画迷们也开玩笑地把宇智波鼬称作者岸本齐史的“亲爹”。
《古事记》
〔日〕安万侣著
周作人译
上海人民出版社 2015年8月版
但大家可能不知道的是，《古事记》成书以来的一千年都不受日本人重视，历来认为行文艰涩、记述简略。
直到江户时期，当时的国学四大名人之一，本居宣长重读《古事记》，认为这本书中真正保存了日本古代精神。而他花费毕生精力撰写的《古事记传》，更是奠定了日本国学古典研究的基础。
我们现在拿到的这个中译本《古事记》，开本不大，装帧精美。拿到手时，质朴天然，更让人想到一本清新的小说。封面上好似层层古籍书架的设计，加上米色的纸纹，乖乖巧巧，老老实实。你很难想象这本书的背后竟有这么多的历史渊源。
我们三言两语的表述，当然无法完全说透这本对日本如此重要的书，都讲了些什么。有机会的话，大家可以找出来翻看一下。
回到那个“世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之时，有物如芦芽萌长，便化为神”的世界。
作者：马晓晨