阿列克谢皇储彩蛋及内部细节
王储彩蛋外饰花纹和相框装饰花纹都选择了双头鹰图案。双头鹰图案为传统的俄罗斯权力标志，现在也运用于俄罗斯国徽上。普遍认为双头鹰图案起源于拜占庭帝国，两只鹰一头望东一头望西代表了俄罗斯地理位置横跨欧亚大陆，双头鹰持有的权杖和宝球象征着宗教和世俗权力的统一，位于上方的皇冠标着上帝在整个俄罗斯的权威，整体标志象征了沙皇统治下俄罗斯各方权利的一体化。
阿列克谢皇储彩蛋及内部细节
这次展览的主角，堪称工艺美术设计大师的彼得·卡尔·法贝热（Карл Густавович Фаберже）一八四六年五月三十日出生于圣彼得堡，是俄罗斯著名金匠和珠宝工匠。在他的职业生涯中，最著名的订单就是一八八五年开始为俄国沙皇皇室订制复活节彩蛋。除了这批珍贵彩蛋以外，法贝热工厂还为欧洲其他皇室、社会名流定制珠宝。
清乾隆 金瓯永固杯 故宫博物院藏
阿列克谢皇储彩蛋是这次展览中最引人注目的展品之一，是一九一二年送给亚历珊德拉·费奥多罗夫娜皇后的复活节礼物，它背后的故事关系着皇室血脉的传承。看到这件展品的时候，笔者不由地想到故宫珍宝馆的标志性文物金瓯永固杯。在中西方文化中，无论是青金石色还是翠鸟羽青色都代表了天空的颜色，和代表了皇权的金色相搭配，给观者一种皇权受命于天的威严感。
皇家鹈鹕彩蛋
美国弗吉尼亚美术馆珍藏的二百三十四件（组）俄国十九世纪后半叶至二十世纪初的俄罗斯法贝热珠宝首饰、装饰品在故宫博物院午门东雁翅楼展出，吸引了全国各地热爱珠宝装饰艺术的爱好者。
皇家红十字肖像彩蛋
皇家鹈鹕彩蛋和皇家红十字肖像彩蛋分别是一八九八年和一九一五年尼古拉斯二世送给自己母亲玛利亚·费奥多罗夫娜皇太后的复活节礼物。两枚彩蛋使用类似的手风琴展示手法，将有意义的微型彩画相框展示出来，设计巧妙。
喀山圣母、圣亚历山大•涅夫斯基大公、抹大拉的圣玛利亚三联画
无论在哪个基督教流派的文化中，宗教偶像（如耶稣、圣母、圣徒）对信徒的重要性都不言而喻，不惜工本地以珍贵材料装饰这些偶像和圣像是俄罗斯东正教艺术的一大特色。像以油画的形式绘制在木板上，表面覆盖的一个银镀金的外罩（Oklad）是一种用于保护圣像的金属外壳，仅显示圣像的面部和手足部分。外罩的装饰通常需要精心设计，本件藏品外缘采用镂空工艺，同时使用贵金属錾刻和花丝工艺制作外罩内缘，将红宝石、蓝宝石、祖母绿。
清乾隆 金镶东珠菩萨 故宫博物院藏
历代皇室一直信奉藏传佛教，在藏传佛教器物中，最重要的就是佛像、佛塔和法器。乾隆时期的金镶东珠菩萨立像是当时铸造大批藏传佛教造像中的珍品之一，通高四十九点五厘米，宽三十二厘米。菩萨像以黄金铸成，全身镶东珠共一百八十二粒，工艺精湛，色彩柔和而庄严。
清乾隆 金镶东珠菩萨 故宫博物院藏
金银器类佛教器物制造大多是以金属錾刻工艺和嵌宝工艺相结合，在镶嵌所选的宝石材料中，除了珍珠、红宝石、蓝宝石、碧玺等传统宝石品种以外，还有被视为有特定佛教含义的绿松石、青金石、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙等材料。
清乾隆 金发塔 故宫博物院藏
乾隆皇帝在乾隆四十二年（一七七七年）为其仙逝的圣母崇庆皇太后所造的专门盛放皇太后御发的金发塔，目前在寿康宫展出。发塔高一百四十七厘米、底座为七十厘米见方，据已故的徐启宪先生描述，发塔由下至上分别由下盘、塔斗、塔肚、塔颈、塔伞及日月六部分组成，塔肚内供佛后置一盛发金匣，金匣正面饰六字真言、匣墙有八吉祥纹饰，下配白檀香木座。
清乾隆 金嵌宝石藏经盒 故宫博物院藏
乾隆年制作的金嵌宝石藏经盒，高七厘米，长二十一厘米，宽八厘米，经匣中专门供满文写经—《大悲正经》。这两件经盒以黄金打造，嵌珍珠、红宝石、青金石等珠石为饰。同法贝热圣像类似的是经盒盖里彩绘释迦牟尼佛与二弟子图，色泽鲜艳，当是宫中画师所绘。这些佛教器物精致细腻的装饰手法搭配精心挑选的珍贵材料，让我们在今日都能感受到当时的人们对信仰的虔诚追求。
法贝热皇冠胸针（局部）
清代宫廷装饰工艺最大的特点在于将很多珍贵材料通过不同的装饰工艺巧妙集合在一件器物上，而法贝热的装饰制品也有相同的特点，两者多少都借鉴了其他文化的装饰元素，是经过本国艺术加工的多元审美的汇集。
清 金嵌珠宝圆花 故宫博物院藏
花丝镶嵌工艺制作底托，在底托上中心嵌弧面近方形祖母绿宝石，外围两圈嵌红绿相间的祖母绿和其他红色宝石，最外层挂嵌珍珠。珠花为古代妇女的头饰。
珐琅底纹糖果盒
在两类皇家装饰艺术的用品上，我们看到很多相似的器物，可以说从底纹设计到玉石材料拼嵌再到盆景工艺制作都有异曲同工之妙。
清 黑漆嵌螺钿双龙纹长方盒 故宫博物院藏
法贝热设计的很多作品都使用透明珐琅作为底纹装饰，制作方法是依靠部分机械设备在金属的底板上刻画出严格对称的纹路，再在其表面烧制各种颜色微透明的珐琅表层。成型后可以透过珐琅层看见底板上的几何纹路，将工业美学运用到装饰艺术中去。中国传统的审美中对严格对称的规则几何纹饰并不会刻意追求，但是许多点螺漆器却在手工制作几何纹饰方面超越了西方工业文明。
清 黑漆嵌螺钿人物图葵瓣式二层盒 故宫博物院藏
点螺工艺是将薄螺钿片和薄金片根据设计好的纹饰，手工粘点于黑漆表面，螺钿是具有珍珠光泽和晕彩的夜光螺壳或珠母贝壳等水生生物的硬壳，在黑漆底色的衬托下所产生的多数为紫红伴孔雀绿的晕彩色给人以华贵的观感。
清 紫檀百宝嵌进宝图长方盒（局部） 故宫博物院藏
如紫檀百宝嵌进宝图长方盒，进宝的胡人造型所有的衣着纹饰均使用颜色不同的螺钿或牙骨来表现。不过就单体雕塑来看，法贝热的造型写实能力较清宫玉器雕刻更加扎实。
水手蜡像
在玉石雕刻造型艺术上，法贝热所尝试的复合宝石人物雕像其实早在明清宫廷就以平面浮雕的形式成熟了。水手雕像的乳白色水手服是由白色玛瑙雕刻而成，面部和手部是由褐红色东陵石，眼睛为蓝宝石，帽檐和领子为青金石，鞋子为黑曜石。
左：清 青玉嵌宝石卧兔 故宫博物院藏 右：法贝热兔子
不过就单体雕塑来看，法贝热的造型写实能力较清宫玉器雕刻更加扎实，通过几件动物造型的对比可以看出，清代宫廷把玩的动物小件大多数为和田玉制品，造型符合传统的中国画中的动物形象，而法贝热作品严格按照实际动物造型等比制作，除了西方雕塑创作体系更加写实以外，清宫因珍惜来之不易的雕刻材料、采用因材施艺的雕刻原则也是一个重要原因。
三色堇盆景
法贝热精致盆景小件在这次展览中引起了不少观众的注意。法贝热的作品一般只取一枝或多枝花朵单枝进行简单的层次搭配，在用水晶雕刻的水杯中放置，营造出真实花叶插放在水中的观感，给人以素雅宁静的感觉。
清 天然木舟烧蓝叶碧玺桃树盆景及局部 故宫博物院藏
制作工艺上，故宫盆景的花叶同主干结合多是以捆扎、粘接的方式，利用丝线或金属线将花瓣汇集成朵，将树叶捆扎成枝，最后捆扎出花束，其中有部分重要位置可以使用传统胶粘剂粘接和加固，以保证花束的稳定性；而法贝热多是以贵金属和镶嵌法来连接各个部分。
清 天然木舟烧蓝叶碧玺桃树盆景及局部 故宫博物院藏
同为世界上顶尖工艺的装饰器物，法贝热作品和清宫珍玩都是围绕着皇家生活的各个方面来设计和制作。两者不仅有相似的设计主题，在工艺技术层面也有很多共同点，有一部分作品是东西方文化互相影响的结果。
本文精选自《紫禁城》2016 年1月刊《俄罗斯法贝热珠宝艺术同中国清宫珍玩对比欣赏》