拜见尊者阿姜曼
在寇翁高寺过雨安居时，隆波听到关于阿姜曼（Ajahn Mun Bhuridatto），这位精通禅修的头陀僧的许多事迹和功德。许多人都非常尊崇他，认为他是位阿罗汉。
寺院的一位尹长者告诉隆波，阿姜曼已来到色空府（Sakon Nakorn）攀那尼空县（Panna Nikom）的沛塘寺（Wat Pah Nong-phue Nanai）。他自己曾经追随阿姜曼并且服侍过他，对阿姜曼的德行崇敬得五体投地，因此他热切地鼓励隆波去拜见阿姜曼。
过了雨安居，一起从廓村寺来的塔挽比丘仍然热衷于佛学研究，隆波因此决定让他去曼谷读书。自己则去拜访阿姜曼。一共有四位比丘与他同行，其中有两位刚从曼谷回来，在往色空府前，暂时住在廓村寺。准备妥当之后，一行人出发。
在参学之旅的第十天，他们一行人来到拍达拍侬塔（Phratat Phanom），在这里顶礼佛陀舍利并过一夜后，再继续上路前往那空拍侬府（Nokorn Phanom）。
途中他们在阔山（Phu Khor）暂停，拜见阿姜松（Phra Ajahn Sorn），在那儿住了两个晚上，并学习寺院规矩。接下来，一行人分成两批，这是因为隆波想继续到途中其他寺院参学，并从中比较。
离开阔山，一队人疲惫不堪，觉得行程实在太过艰难，其中一位沙弥和两个白衣无法坚持下去，决定折回。隆波只好和其他两位比丘继续上路，好不容易才抵达目的地。
当他们步入寺院时，隆波立刻被这里充满树丛，清洁整齐的环境吸引。大树遮荫、气氛宁静，比丘与沙弥们举止优雅，态度令人恭敬。在所到过的寺院中，隆波最喜欢这里。那天傍晚，隆波和所有的弟子一齐去顶礼阿姜曼并听闻开示。见面后，阿姜曼询问了隆波如戒腊、依止常住等许多问题。隆波回答，他来自华富里府，阿姜保的寇翁高寺，并呈上尹长者的介绍信。
听了隆波的回答，阿姜曼说：“在泰国境内，阿姜保也是一位真正的比丘。”
接下来由阿姜曼开示佛法，他提到了法宗派与大宗派的问题。这个问题困扰隆波好些时候了。阿姜曼解释说，只要比丘能严格遵守法与律的修行，就不必对两个宗派的分别感到困扰。所以隆波不必为了追随他或他的弟子而重新于法宗派出家，因为大宗派也需要有优秀的修行僧。
然后，阿姜曼讲解了戒定慧以及五力与四神足（又名四如意足）。长久以来藏在隆波心中的问题全部都冰消瓦解，他再也没有疑惑了。
整个开示的过程中，所有的弟子都以全神贯注、谨慎和真诚的态度聆听。隆波说他虽然经过长途跋涉，精疲力竭，可是谛听阿姜曼的开示时，一切的疲惫都云消雾散，心进入极深而清澈的专注当中，身体仿佛飘离了座位。开示持续到深夜才结束。
第二天晚上，阿姜曼讲解其他法义。隆波对修行之道再也没有疑惑，他体验到前所未有的喜悦，信心大大增长。对道果的成就更有自信。当时，阿姜曼的教导重点是证者自知，另一个内容是关于心（citta）与心的行相（akara），也令隆波大为受用：
“谈到心的行相，阿姜曼解释说那只是心的不同状态，没有分清楚的话就会误认它是心本身。听到这里，我突然整个贯通了。比如说，快乐是心的状态，不是心本身。只要明白这个真相，我们就会放下。世俗（sammuti）就变成了解脱（vimutti）。事情就是这样子，只是有些人把两者混为一体。事实上，就只是一连串的能知和所知的状态（akara）罢了。一旦搞清楚了这点，一切就迎刃而解，再也没有什么需要解释了。”
到了第三天，隆波向阿姜曼顶礼告辞，往那空拍侬府的那凯县（Nakae）继续行脚。
在后来，隆波常常以倾慕的语气告诉他的出家弟子，关于遇到阿姜曼的地点——沛塘寺的气氛：“现在我教你们的知识和智慧，基本上都是我去拜见阿姜曼时学习到的，我是从观察他的道场当中学到这些的，那间寺院并不是很美观，可是却绝对清净。我在的时候大概住着六十位出家人，四周却静得叫人可怕。我看到有个人要削波罗蜜果树的木心来染袈裟，为了避免削木的声音干扰到其他人，结果他走到很远的地方去削。”
“当大家从井里打完水，做完自己份内的工作之后，每个人都会回到自己的经行道去用功。除了行禅发出的脚步声，你听不到其他声音。到了傍晚大约七点钟，我们就去顶礼阿姜曼，聆听他的开示。十或十一点开示完毕，大家就各自回茅舍思维刚刚听闻的法义。”
“你知道吗？听阿姜曼开示佛法实在令人沉醉其中，他的讲演是那么富有感染力，听完了回去经行或打坐都不会感到累。有些人还通宵经行，听到他们的脚步声，我惊讶地踮起脚来看到底是谁，竟然如此精进用功。因为听闻阿姜曼开示佛法之后带来的法喜和能量才会这样……”
离开阿姜曼之后，隆波一行人一路在森林旷野中行脚住宿。无论是什么活动，不管是坐着或站着，隆波总是感到阿姜曼在注视着自己，并且指导自己。
许多人都会觉得疑惑，隆波不是正在寻访名师吗？可是为什么只是跟阿姜曼住了两三天就离开？对于这点，隆波这样回答：“只要有光，眼睛明亮的人就会看得到光；而瞎子即使是坐在光前面也看不到它。”这一次与阿姜曼的相会，使隆波对修行的道路清楚无疑。这让他建立起坚固的信心，可以为佛法牺牲性命而在所不惜。
这一行人抵达那凯县时，奔米比丘（Phra Boomee）决定分开。结果只剩理挽比丘（Phra Leuam）和白衣凯维（Kaew）跟隆波一起。
●遭遇野狗
在行脚途中，有一天傍晚时分，隆波他们抵达一处山脚下，一行人决定在那里过夜。晚上九点多，隆波正在搭着伞帐，一群野狗正好经过那里，它们看到隆波时即刻群起奔向他。隆波看到形势吃了一惊，一时间不知如何是好，慌忙把伞安好钻进去。进去后隆波即坐定，然后发愿：“我到这儿来并不是要干扰任何人，只是不断修善以便得到解脱。如果我过去曾经对这些野狗做了恶业，那么现在让它们来咬死我，就当做是还债。否则，它们应该自行离开。”然后他闭上眼睛禅修，准备好为法牺牲，让这些野狗咬死。
那群野狗围着伞帐绕圈子，咆哮着仿佛要冲进去。隆波坐在那里非常害怕，可是接着他看到阿姜曼点着灯向他走来。到达时他大声呼喝：“跑开！你们想对他怎么样？”他举起一根木材作状要打它们，那群野狗即刻往不同的方向散开去。隆波以为阿姜曼真的亲自到来帮他解困，赶快张开眼睛，但却看不到人影，而那些野狗也消失无踪。
——选自《莲花中的珍宝》，图片来源中网络