​​“头悬梁、锥刺股”也是千年愚民教育的一部分

​

乔志峰

​

说到中国流传最广的劝学故事，囊萤映雪、凿壁偷光绝对排在前几位。

​

囊萤映雪中的“囊萤”，说的是晋代车胤的事儿，出自《晋书·车胤传》：车胤自小恭勤不倦、博学多通，因为家里穷买不起灯油,夏天的时候就用纱布袋把捉来的萤火虫装起来，借着萤火虫发出的光亮进行读书。

​

凿壁偷光，说的则是西汉大文学家匡衡的事儿：匡衡读书很勤奋，也是因为家贫买不起蜡烛，而邻居家点了蜡烛，于是匡衡就把墙凿了个洞，以书映光而读之。

听起来似乎很励志，也很感人。可是，如果稍微用点脑子、理智地想一想，就知道“故事里的事”不符合常识。鲁迅在《难行和不信》一文中就写道：“这些故事，作为闲谈来听听是不算很坏的，但万一有谁相信了，照办了，那就会成为乳臭未干的唐吉坷德。你想，每天要捉一袋照得见四号铅字的萤火虫，那岂是一件容易事？但这还只是不容易罢了，倘去凿壁，事情就更糟，无论在那里，至少是挨一顿骂之后，立刻由爸爸妈妈赔礼，雇人去修好。”确实，车胤夜以继日抓萤火虫，还有时间和精力读书吗？匡衡挖人墙角，应该已经涉嫌“损坏公私财物”了吧？万一把房子挖塌了，说不定还会闹出人命的。这人咋如此自私自利呢？太缺乏安全意识和法治观念了吧？

​

其实，这还算好的，还有比囊萤映雪、凿壁偷光更狠、更变态的，比如头悬梁、锥刺股。

​

头悬梁，出自东汉班固的《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”把自己的头发吊起来，一打瞌睡就扯一下，真是想想都疼。如果瞌睡打得有点猛，会不会连皮带肉带头发都扯下来？这不自虐狂嘛。

​

锥刺股那位哥们儿，已经不是自虐了，简直是自残。《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”像这样血流如注，还能愉快地读书吗？一把烂锥子不消毒在身上扎来扎去，这不得把大腿扎成筛子啊，吸毒人员的也不敢这么干，他也不怕得破伤风！人体能有多少血，失血过多是会嗝屁翘辫子的啊。

​

如果上述故事是民间传说倒还罢了，可看看有些故事的出处，《晋书》、《汉书》等等，那都是“正史”啊。尽管“历史是任人打扮的小姑娘”，可也不能信口开河、胡言乱语，基本的常识和逻辑还是要讲的。正史中充斥着此类乱七八糟的东西，难免让人怀疑“正史不正”、掺杂了太多私货。

尤其可怕的是，此类似是而非甚至荒诞不经的东西，不仅堂而皇之“名垂青史”，还成了一代又一代中国人教育子女和学生的经典案例。很难想象，这些谬误百出、血淋淋的“先进典型”和“光辉榜样”，能给孩子带来什么？

​

劝人向学，当然是好的，但为了弘扬所谓的“正能量”就胡编乱造，未免过分了。这不仅是欺骗，也是误导，甚至可以说是千年“愚民教育”的一部分。

​

不得不承认，中国传统文化中存在太多虚伪、虚假的糟粕，只要事先预设一个“政治正确”的前提，就可以不讲常识、不讲逻辑、不讲事实。谎言重复一百遍就成了“真理”，反智教育重复一百遍，就让很多人失去了独立思考能力和最基本的甄别能力，一味盲从，书上写的都是对的，对“圣贤之言”只能全盘接受，不敢质疑，甚至从未想过质疑。像鲁迅这样的清醒者虽然有，却实在少之又少。

​

所幸的是，随着时代的发展和国人思想的解放，能够独立思考、敢于对权威说不的人越来越多了，特别是年轻人。最近就有两则小学生质疑课文的新闻：其一，一位小学五年级学生对鹬蚌相争提出异议：“蚌的肉被鸟嘴夹住，蚌又用壳把鸟嘴反夹住，它们是怎么开口说话的？”其二，福州8岁的小男孩小冯认为语文课本里的《羿射九日》有描述不当之处，前一段刚提到“江河里的水被蒸干了”，下一段又提到“他蹚过九十九条大河，来到东海边”，羿是怎么蹚的？

​

最好的教育是教孩子学会思考。孩子学会了思考，就能具备独立的人格，社会就能有进步。而为他们创造更宽松的社会环境，鼓励他们思考、支持他们思考，是我们所有人的义务和责任。