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本文原标题：《癸水和壬水都可作为辰月的月令用神么？》。

辰为水之墓库，辰中藏戊乙癸，这是大家对辰中所藏通行的认知，一点错没有。但细心的读者在阅读《子平真诠》的时候，会发现《真诠》中把壬癸都作为辰月的月令用神了。如其中认为

“甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印”。

这就是把壬癸都作为辰月的月令用神了。大家都知道《真诠》中的月令用神指的是月令中所藏，不是月令中所藏的不能作为月令用神。如亥见乙之类，乙不能作为亥的月令用神。但辰中藏的是癸水，为什么《真诠》中还把壬癸都看作辰月的月令用神呢？对于这个问题其实涉及到水在辰月的运行及存在状态，即水在辰月的生旺死绝，因此下面即从水在辰月的运行及存在状态角度来分析一下辰月的月令用神是癸水还是壬水的问题。

首先分析一下水在辰月的生旺死绝。前面文章中说过，五行生旺墓绝可分为五行之气生旺墓绝和五行之质生旺墓绝。以水为例，水的生旺墓绝包括三部分：壬气的生旺墓绝、癸气的生旺墓绝、水之形的生旺墓绝。古籍中对阳干生旺墓绝的规定是合理的，壬在辰月为墓，根据作者前面文章的规定，此月癸气的生旺墓绝为死，至于水之形的生旺墓绝因为与本文关系不大，这里不作描述。其中作者对五行十二宫死的规定为：

“在人，为人之气尽；在气，为气收敛于内。”

对五行十二宫墓的规定为：

“在人，犹人之埋于土；在气，为气之初静。”

不明白的读者，可以参看前面文章《讲一下五行十二宫每宫的含义》。下面简单说一下壬癸水在辰月的生旺死绝。

卯月时，壬气死，死为气收敛于内，因此卯月的壬气只能满足水成形的需要而不能对外发散。此时的壬气收敛于内，不再发散。至辰月，壬气入墓。入墓是什么意思呢？即壬气初静。初静并非不动，只是活跃程度开逐渐降低，但壬气内的气机还有活力。癸气在卯月时对外发散已很少，至辰月，由于壬气初静，对癸气的推动能力减弱，癸气也收敛于内，不再对外发散，因此癸在辰月的状态为死。此时的癸气虽收敛于内不再对发散，但癸气还在动，癸气的动主要是为了维持水之形，是水成形的需要。

仔细分析水在辰月的生旺死绝，会发现壬水和癸水在辰月都收敛于内，不再对外发散，二者唯一的区别是收敛于内的壬水初静，而癸水则还能动。既然辰月的壬癸水都收敛于内，这说明辰月的水是壬癸并存的，既有壬水也有癸水。但为什么古人在规定辰中所藏时，只有癸水而没壬水呢？这是因为辰中的壬水初静，只剩气机和活力，已不能对外发散，此时的壬水已丧失了作为水之阳的一些特征，在性质上基本与癸水没有差别，因此此时的壬水可以看作是癸水。由以上分析可以看出，辰中的水分为两部分，一部分是真正的癸水，一部分是可以看作癸水的壬水。

明白了壬癸水在辰月的生旺死绝，再看辰中水的透出情况。要考察的是：是否辰中只能透出癸水，还是壬癸水都能从辰中透出？如果壬水不能从癸中透出，那么壬水还是不能看作是月令用神。

先看辰中真正的癸水。辰中真正的癸水是由癸水收敛于内形成的，如果这部分水透出，只能作为癸水出现，这种说法没有任何疑问。

再看辰中壬水透出的情况。辰中壬水收敛于内的那部分水虽然看作癸水，但是其本质还是壬水，壬水作为水之阳的本质决定了，如果此种情况下透出发散于外，只能发散为壬水而不可能变为癸水。由此可以看出，壬癸水都可以看作是从辰中透出。既然辰中含壬癸水，壬癸又都能从辰中透出，因此，壬癸水都可以作为辰的月令用神。

最后特别说明三点。

一是不只辰月中的壬癸水都可看作月令用神，未月的甲乙木、戌月的丙丁火，丑月的庚辛金都是如此。有兴趣的读者可根据本文的内容，自行分析判断。

二是本文中的论述，涉及了五行生旺墓绝理论，作者在前面的相关文章对此理论基本都讲清了，不明白的读者可参看。

三是文中所说的水不对外发散，指的是水不主动对外发散，要注意水对外发散和水透出的区别。