相传，天神的儿子就是降临在冈底斯山顶，之后创立了象雄古国。

“冈”代表着雪山，“底斯”为梵语，代表着清凉的意思，其完整意思就是清凉的雪山，“冈”再加上藏族人民对神山的尊称“仁波齐”，冈底斯就成了藏族口语中的“冈仁波齐”，意思为雪山之王，表现了藏族人民对神山的敬仰之情。

根据藏族文献记载，象雄起源于冈底斯山脉，直到现在，还有很多的宗教将冈底斯山脉誉为佛法圣地，很多研究藏传佛教的学者都将冈底斯称之为宇宙的中心，不管是在中国，还是在印度等一些国家，冈底斯都是公认的神山。

相传，在远古时代，天神的儿子降临在冈底斯山顶，看到有人类生存的迹象，于是就创立了属于自己的宗教——斯碧苯教，这是世间最为原始的法，也是最为早期的苯教。

他们将世间的天地人看为一体，认为宇宙由天地人三界所构成，天为上界，即为神灵，人为中界，即为人类，地为下界，即为自然，他们的宗旨就是“天地人和，世界和平。”他们认为人上要靠神灵，中要靠人类，下要靠自然，这样才能驱走邪恶，才能保护自己的生命，创造出美丽世间与和平世界。

之后，象雄王子以斯碧苯教为基础，通过一些改革，逐渐形成了雍仲苯教，原始的法也渐渐成为了不死不灭的世间法，即幸饶弥沃佛所传播的佛法，更是衍生出了辉煌灿烂的象雄文明。

苯教文化也渐渐由冈底斯传遍了整个青藏高原，成为了西藏地区的本土文化，包括了医学、佛学、天文、建筑、哲学等等一些浩如烟海的文化体系。

对于苯教文化的起源地，苯教教徒称之为“魏摩隆仁”，对于“魏摩隆仁”有着好几种不同的说法，但是我认为冈底斯是苯教文化的中心，那么“魏摩隆仁”就是指的象雄。

苯教对“魏摩隆仁”的描述是：位于世界的西部，表明是世界的一部分，而且不会消亡，当这个世界毁于战火的时候，它将要升到天上与另外一个苯教合二为一，它形如八瓣莲花，被海洋环绕，海洋之外又被雪上环绕。

看看冈底斯山脉的地理环境：阿里被成为“千山之宗，万水之源”，三大山脉汇聚，雪山环绕，冈底斯又被藏族人民称之为神山，是他们心中的神灵之山，阿里地区的四大河流分别从冈底斯山脉的四方流下，北边狮泉河；南边象泉河；西边马泉河；东边孔雀河，看上去就犹如是海洋环绕一样。

通过这一描述来对比冈底斯山脉的地理环境，再加上藏族人民对冈底斯的崇拜及情结，两者之间都是十分的吻合，所以为认为“魏摩隆仁”就是象雄，苯教文化就起源于象雄，冈底斯神山也就是“魏摩隆仁”的中心，即象雄文明的起源，藏传佛教的圣地。