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钦天监是我国明、清两代掌察天文、历法推算，及颁布、漏刻授时、阴阳术数等的官方机构（宋、元设司天监）。

作为朝廷的官方风水机构，钦天监产生于何时？其组成人员是如何选拔和进行管理的？在中国风水史上，钦天监占有什么样的地位？

据《钦定大清会典》记载，钦天监漏刻科，分设五官挈壶正、五官司晨、博士、天文生、阴阳生等职位，主要掌管值更候时以及除天文以外的所有术数，掌调壶漏，测中星，相阴阳，以卜营建。

图为《钦定大清会典》中的记载。

清代皇家及官方堪舆的主要机构是钦天监漏刻科。《明伦汇编》对其职能作了更详细的说明：

“铺注奇门出师方向，相看营建内外宫室，山陵风水，推合大婚，选择吉期，考极定向，测对中星，调品壶漏，较正时刻，管理谯楼及一应祭祀、朝会、颁诏、册封诸大典，候时报时等事。”

图为《明伦汇编》中的说明。

金代司天台，从民间“草泽人”(即民间习术数之士)考试选拔：

“其试之制，以《宣明历》试推步，及《婚书》、《地理新书》试合婚、安葬，并《易》筮法，六壬课、三命、五星之术。”

图为金代关于“草泽人”考试选拔的记载。

元代为进一步加强官方阴阳学对民间的影响、管理、控制及培育，除沿袭宋代、金代在司天监掌管阴阳学及中央的官学阴阳学课程之外，更在地方上增设阴阳学课程。地方上也设阴阳学教授员，培育及管辖阴阳生，民间阴阳术士被纳入官方的管辖之下。

图为《元史》的有关记载。

明代阴阳学制度更为完善。中央钦天监掌管阴阳学，地方县设阴阳学正术，各州设阴阳学典术，各县设阴阳学训术。阴阳生从地方阴阳学肄业或被选拔出来后，再送到钦天监考试。

图为《大明会典》的有关记载。

清代选拔阴阳术士，一方面从全国各地广泛筛选熟悉天文、阴阳术数之人，经过验证，予以录用。

图为《钦定大清会典则例》的有关记载。

另一方面，通过学习、考试，任用学有所成之人，担任天文生、阴阳生等相关职位。

已经获得钦天监官生资格的人员，需要三年复考一次，以定其升用降职：

“（乾隆）十年，奏准本监官生三年考覈一次，术业精通者，保题升用。不及者，停其升转，再加学习。如能勤勉供职，即予开复。仍不及者，降职一等，再令学习三年，能习熟者，准予开复。仍不能者，黜退。”

图为《钦定大清会典则例》的有关记载。

应该说，在上述钦天监漏刻科对官员学习、考试、选拔、定期考核、律法监管等严谨制度下，通过历代皇家及官方堪舆术经验的累积，以及研究当时内府珍藏的堪舆秘本，清代皇家及官方堪舆学已经进入了成熟发展时期，达到了我国堪舆学水平上的一个高峰。

（待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第五章“分派集成”。）