须弥立太虚，日月辅而转。

群峰渐倚他，白云方改变。

少林风起丛，曹溪洞帘卷。

金凤宿龙巢，宸苔岂车碾。

舒州浮山法远圆鉴禅师，郑州人也。投三交嵩和尚出家。幼为沙弥，见僧入室请问赵州庭柏因缘，嵩诘其僧，师傍有省。进具后，谒汾阳、叶县，皆蒙印可。尝与达观颖薛大头七八辈游蜀，几遭横逆，师以智脱之。众以师晓吏事，故号远录公。开堂拈香曰：“汝海枯木上生花，别迎春色。”僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“八十翁翁辊绣毬。”曰：“恁么则一句迥然开祖胄，三玄戈甲振丛林。”师曰：“李陵元是汉朝臣。”问：“如何是佛？”师曰：“大者如兄，小者如弟。”问：“如何是祖师西来意？”师曰：“平地起骨堆。”问：“祖师门下，壁立千仞。正令当行，十方坐断，和尚将何表示？”师曰：“寒猫不捉鼠。”曰：“莫便是为人处也无？”师曰：“波斯不系腰。”问：“新岁已临，旧岁何往？”师曰：“目前无异怪，不用贴钟馗。”曰：“毕竟如何？”师曰：“将谓目前无。”僧以手画曰：“争柰这个何！”师便打。师与王质待制论道，画一圆相，问曰：“一不得匹马单枪，二不得衣锦还乡，鹊不得喜，鸦不得殃，速道！速道！”王罔措，师曰：“勘破了也。”

上堂：“更莫论古话今，只据目前事与你诸人定夺区分。”僧便问：“如何是目前事？”师曰：“鼻孔。”曰：“如何是向上事？”师曰：“眼睛。”欧阳文忠公闻师奇逸，造其室，未有以异之。与客棋，师坐其旁。文忠遽收局，请因棋说法。师即令挝鼓升座，曰：“若论此事，如两家著棋相似，何谓也？敌手知音，当机不让。若是缀五饶三，又通一路，始得有一般底。只解闭门作活，不会夺角冲关，硬节与虎口齐彰，局破后徒劳绰斡。所以道，肥边易得，瘦肚难求。思行则往往失粘，心粗而时时头撞。休夸国手，谩说神仙。赢局输筹即不问，且道黑白未分时，一著落在甚么处？”良久曰：“从来十九路，迷悟几多人。”文忠加叹，从容谓同僚曰：“修初疑禅语为虚诞，今日见此老机缘，所得所造，非悟明于心地，安能有此妙旨哉！”

上堂：“天得一以清，地得一以宁，君王得一以治天下。衲僧得一，祸患临身。”击禅床，下座。上堂：“诸佛出世，建立化门，不离三身智眼，亦如摩醯首罗三目。何故？一只水泄不通，缁素难辨。一只大地全开，十方通畅。一只高低一顾，万类齐瞻。虽然若是，本分衲僧陌路相逢，别具通天正眼始得。所以道，三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有个甚么事？要会么？深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”

师暮年休于会圣岩，叙佛祖奥义，作九带曰：“佛正法眼带，佛法藏带，理贯带，事贯带，理事纵横带，屈曲垂带，妙叶兼带，金针双锁带，平怀常实带。”学者既已传诵，师曰：“若据圆极法门，本具十数，今此九带，已为诸人说了，更有一带，还见得么？若也见得亲切分明，却请出来，对众说看。说得分明，许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切，说不相应，唯依吾语而为己解，则名谤法。诸人到此如何？”众无语，师叱之而去。