修习大乘佛教，那么有几位大菩萨就不能不了解一下，一共六位，在藏传佛教里称他们为“六庄严”。

“庄严”是个啥意思？这“庄严”原来是个动词，佛经里不是有“如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”庄严的意思就是个打扮，装饰，修葺的意思，这六庄严大概就是六位佛世界伟大的装修工。

第一位，就是龙树菩萨。在汉传佛教里，有龙树的著作20多篇，龙树被称作第二佛陀，八宗共祖，藏传佛教里龙树的著作有120多篇，地位也是很高，是六庄严里的第一位。他的故事咱以前聊过。

第二位就是提婆菩萨，提婆是今天的斯里兰卡人，是个独眼龙，聪明，嘴皮子利索，脑筋更快。

有一回，他跟外道斗嘴，外道问：你是谁，他说，天，外道又问：天是谁？提婆说，我。外道问：我是谁？提婆说，猪。懂了，就这么聪明。他是龙树菩萨的学生，他发扬光大了龙树的中观学说，他们师徒俩是大乘中观派的开山祖师。

第三位和第四位是同父异母的兄弟俩，哥哥是无著菩萨，弟弟是世亲菩萨。兄弟两个都在小乘佛教出家，后来哥哥无著菩萨在兜率天听了弥勒菩萨讲《瑜伽师地论》，就开始弘扬大乘佛法了。

可这弟弟还是修习小乘，还说了些大乘佛教的坏话，譬如大乘非佛说什么的。哥哥就不懈地教导他，弟弟最终也皈依了大乘，哥俩共同开创了大乘佛教的瑜伽行派。

弟弟世亲菩萨不仅自己厉害，教出来的徒弟也厉害，其中一位叫陈那，他不仅弘扬了师父创立的瑜伽行派，而且改革了佛教的因明学，在陈那以前就叫：唯识古学，陈那之后就是：唯识今学。

藏传佛教承继了因明古学，玄奘法师给汉传佛教取回来了陈那的唯识今学。陈那有个徒孙叫“法称”，这位法称大师又极大地发扬了陈那的因明学，这么着，加上这二位因明学大师就正好是大乘佛教的六庄严。

因明学是藏传佛教的五明之一，是古代印度的逻辑学和认识论，艰深的很。宗喀巴大师的著作《菩提道次第广论》，就是循着因明写的，所以一般人很难看懂。

不过您别气馁，岗波巴大师的《解脱庄严宝》和《菩提道次第广论》一样都是阿底峡尊者《菩提道灯论》的注解和阐发，看不懂宗喀巴，您可以先看岗波巴。

您先听听岗波巴开篇是这么说的：

宇宙间的一切万法不外乎轮回和涅槃两大范围。言轮回者，其性是空，其相是谜，其内含则是（彻头彻尾的）苦痛。言涅槃者，其性（亦）是空，其相则是一切迷乱之消失，其内含则是于一切苦痛得到了解脱。