有人曾说，十一月的雨，是追忆历史的雨。伴着丝丝细雨，长洲艺术幼儿园全体教师于2018年11月16日中午一同前往黄氏大宗祠倾听本地资深人士黄管理员剖析长洲文化与历史发展。

黄氏大宗祠位于中山西区长洲村，是长洲黄族子孙纪念开村人黄敬斋及早期祖先之殿堂，宗祠建于明代万历年间，距今四百多年。由古至今经过了多次的重修。１９３０年、１９９８年重修。黄氏大宗祠坐北向南，祠前有两尊高座石狮。黄氏大宗祠乃珠江三角洲地区保存较完整之明代古建筑，1990年被公布为中山市文物保护单位。2008年，又被广东省人民政府公布为广东省文物保护单位。大门上的金箔大字“黄氏大宗祠”乃清代探花陈其森手迹。

整个建筑三进三间布局，中、后进置有左右厢房。中座左厢房曾是乡绅聚会的地方，右厢曾作烟洲学校第三分校。宗祠建筑面积1600平方米，采用古代抬梁式木架构建筑，前檐设置园盘形坐斗和如意斗拱，雕龙托脚。硬山式屋顶，蚝壳外墙，采用木雕、灰塑、砖雕等建筑手法。第二进“致中堂”挂有“致中堂”橫匾系清朝状元及第王世琛所书，原匾已失，由本乡当代著名书法家黄苗子重写。

值得一提的是，中堂正中的一块木屏风，雕刻着中山书法家黄衍增所书的黄氏传家诗，这也是长洲黄氏世代相传的祖训：“策马登程出异疆，任从到处立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。但愿苍天垂庇佑，三七男儿永炽昌。”据介绍，对于江夏黄氏来说，这首诗更像是家族密码。

右厢房内摆放的木船，正是长洲仙艇。据黄先生介绍，长洲扒仙艇来源于我国传统龙舟文化，其历史可追溯到明代，“端午，为棕祀神，或采画龙舟水中竞渡，名曰抢标”（明嘉靖《香山县志·风土志》）记载了香山地区的赛龙舟习俗，“龙舟竞渡，画船彩色，城邑或数年一举……”（清道光《香山县志·风俗》）则记载了当时香山城乡举办龙舟赛事的周期。相传大约在明万历年间，有一年香山县举行的大型龙舟赛发生事故，大浪翻覆数条龙舟，许多龙舟手罹难，此次灾难令村族认为长洲不适宜赛龙舟，遂留下不赛龙舟的祖训。后来为了延续端午节的祀神活动，还是恢复了赛事，并寄意当年罹难的亲人是升了仙的美好祝愿，将比赛用船称作“仙艇”而不称龙舟。且仙艇的用材、外形也有了相应的变化，用木质轻的杉木而不再用木质重的坤甸制作，外形方面去掉了龙头、龙尾，成了现在看到的两头尖、船身狭长的造型。

老师们还有幸欣赏了长洲醉龙队黄先生为大家表演的“醉龙舞”。据他介绍，醉龙舞者头腰均扎红丝带，故作醉态，举步踉跄，东歪西倒，时而伏地翻滚，时而金鸡独立，姿态妙趣横生……这一传统的民间表演艺术形式，融南拳、醉拳、杂耍等技艺于一体，讲究“形醉而意不醉，步醉而心不醉”。舞醉龙，是流行于澳门、中山、珠海一带的汉族传统民俗活动。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉民族的一种习俗。一般于每年农历四月初八，即佛诞节举行。2006年被广东省政府列为省级第一批非物质文化遗产代表作名录，同时中山醉龙也被列入了国家级非物质文化遗产。中山醉龙，又称“剪龙”“转龙”，发源于西区长洲村，因起舞时“醉态朦胧”而得名。这种自发的即兴舞蹈，是中山本土独特的民间艺术。

通过此次参观学习，老师们不仅对长洲历史与文化有了进一步了解，同时更有助于日后园本课程的顺利开展。